王国维与沈曾植

从王国维与沈曾植的交往经历入手,探讨了他们成为忘年深交的因素:相同的时代背景、相近 的学术思想和相互推崇的交往作风。

嘉兴书画史迹及兴盛探析

从梳理嘉兴发展历史出发,分析嘉兴书画发展的阶段,并深入探求其中的成因,进一步认识嘉兴书画发展的内涵。指出:嘉兴书画发展与兴盛之必要的物质基础是发达的经济,前提条件是浓厚的地域文化传统,有力保障是活跃的收藏风气,内在动力是传统的传授教育,外在推力是蔚然的交游氛围,催化温床是优越的地理环境。

嘉兴书画发展的若干特点

从家学传承、僧道书画、女性画语、多元流派、花鸟绘事、金石之风、书画著述7个方面着手,多角度探求嘉兴书画发展的特点,进一步认识嘉兴书画发展的内涵。

王国维咏潮词与人生忧患

对王国维两首咏潮词,结合所作的时间进行分析和诠释,由此来审视王国维不同阶段内心所挣扎着的人生忧患与苦痛。

嘉兴博物馆藏沈铭彝致张淮信札六通

嘉兴博物馆收藏有嘉兴沈铭彝二十六通信札,现择其中致张淮的六通信札释录介绍,并就信中相关内容予以诠释,为研究沈铭彝提供可信的素材。

浙江海宁金石墩遗址发掘报告

海宁金石墩遗址是一处良渚文化人工堆筑的中小型墓地,为了解海宁史前文化及良渚文化的社会结构提供了可贵的资料。

俊笔同光第一流

沈曾植（1850～1922年）,字子培,号乙盦,又号巽斋,晚号寐叟、巽斋老人等。浙江嘉兴人,光绪庚辰（1880年）进士。历官刑部主事、员外郎、郎中,总理各国事务衙门章京,借补外务部员外郎,江西广信府知府,江西按察使,安徽提学使,署安徽布政使,护理安徽巡抚。

马家浜文化玉玦小考

玉玦是迄今所见最早的具有完整器形的非生产用的第一种玉器。以太湖流域为中心的区域,被学术界公认为中国史前玉文化发展序列最为完整、玉器工艺最为精湛与辉煌的区域。开本区域史前文化之先的马家浜文化的用玉,自然对研究这种现象具有不可替代的启示作用。近50年来,马家浜文化的发现获得重大收获,有关玉玦的信息也逐渐丰富。本文试图结合考古资料对出土玉玦比较进行分类分型,通过玉玦的出土位置分析其使用功能,从而对马家浜文化玉玦作一些基础性的探索。

奇僧六舟

本文从游历、金石、书画、收藏等四个方面,概括介绍了清代"金石僧"六舟的生平,以及他在艺术上取得的不凡成就。

张廷济致海盐汪俨斋父子的信札八通

张廷济（1768-1848年）,字叔未,号未亭,原名张济,字汝霖,号说舟,又号海岳庵门下弟子,晚号眉寿老人,浙江秀水（嘉兴）新篁（旧称竹田里、竹里）人。

彩绘精良 套叠成趣 嘉兴博物馆藏清代人物故事彩瓷套杯

在中国制瓷史上,清代康熙年间的瓷器无论从形制、胎骨、胎釉、花色等方面都有了空前的繁荣。而随着康熙年间制瓷业的大发展,工艺技术的不断革新和提高,各种形制的瓷器也随之孕育而生,且瓷器造型准确、规范,成品率较高,这与成型方法日臻完善和技术更趋成熟有密切关系。康熙时期将不同单体和不同部件组合成一个整体的成型工艺推向了高峰,套杯便在这样的一个大环境中诞生。

钱镜塘捐赠致徐同柏父子书札

钱镜塘(1907~1983),名德鑫,字镜塘,后以字行,号鹃湖渔隐,晚号菊隐老人。原籍浙江嘉兴海宁,祖父辈均善丹青翰墨。20世纪20年代定居上海,从事古书画的鉴藏与经营,终以金石书画鉴藏大家名世。粗略估计,其过手的书画近5万件,曾向浙江、上海、嘉兴、海宁、南京、广州6家博物馆捐赠字画3000余件。从已知的捐赠目录清单来看。其捐给浙江、嘉兴、海宁3家博物馆的侧重于乡贤的翰墨手迹。嘉兴博物馆收藏的这批捐赠品中有不少乡贤的手札,其中就有友朋致徐同柏父子的手札。

袁寒云手札

袁寒云（1890-1931年）,名克文,字豹岑,又字抱存、抱公,号寒云,后以号行世,系袁世凯次子,河南项城人。他以笑傲公侯、诗酒风流、命运多舛名世,又才华横溢,集诗文书画、戏剧、收藏鉴赏于一身,人称＂袁门子建＂,位居＂民国四公子＂之首。

跌坐石坡寄闲情 嘉兴市博物馆藏张熊肖像画两帧

肖像画，作为人物画的一个分支门类，在中国有着历史的悠久，有写照、传影、写真、写貌、写像、写生、小像等等传统称谓。《尚书》载，高宗“梦帝赉予良弼”，“乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相，王置诸其左右。”①这类记载或带着浓厚的传说色彩，但从中可看出肖像画在商代便已具备相当写实的水准。

玉烟堂帖及其他

刻帖勒石,是欣赏法书并传之后世的一种手段。从北宋开始,官私刻帖便成为风气。明、清之际,此风益甚,其中明代海宁陈元瑞的《玉烟堂集古法帖》、《渤海藏真帖》等帖是颇受人重视的。一陈元瑞,初名祖夔,字季常,又字(王献),号增城,常以字'(王献)'行于世,生卒年不详。浙江海宁盐官人,戏曲家陈与郊①之子。曾以诸生游北方,授光禄寺丞。

罗振玉致沈曾植的一通信札

寐叟哲嗣慈护先生捐赠嘉兴博物馆的沈曾植遗物中,不少是友朋致沈曾植的手札,其中有罗振玉致沈曾植的一通信札。本文试在释读信札的基础上,就其中的内容以及罗振玉与沈曾植的学术和交往等略作考释和解读。

缪荃孙致沈曾植手札一通辑考

寐叟哲嗣慈护先生捐赠给嘉兴博物馆的沈曾植遗物中,不少为友朋致沈曾植的手札,其中有一通缪荃孙致沈曾植的手札。缪荃孙和沈曾植二人均系晚清著名学者,往来甚密。本文拟就手札的内容、涉及的人物以及缪荃孙与沈曾植的学术和交往等作考释和解读,发为余墨,亦祈为缪氏和沈氏之研究资料添砖加瓦。

友朋致张廷济书札五通

张廷济（1768-1848年）,字叔未,号未亭,原名张济,字汝霖,号说舟,又号海岳庵门下弟子,晚号眉寿老人,浙江秀水（嘉兴）新篁人。他一生醉心于金石,搜罗富有,并筑＂清仪阁＂庋藏,是清乾嘉道时期著名的金石学家、书法家、印学家。

禾兴之源

＂禾兴之源——嘉兴的史前文化＂陈列,经过改陈于近期在嘉兴博物馆开放。嘉兴史前的历史与环太湖流域的整体历史融为一体。它的文明痕迹也被清晰刻划在马家浜文化—崧泽文化—良渚文化—马桥文化沉积的土层中,历经岁月而不蚀。故陈展分四大部分,第一部分＂江南文化之源＂—马家浜文化时期的嘉兴,第二部分＂初兴的祭台＂—崧泽文化时期的嘉兴,第三部分＂迈向文明＂—良渚文化时期的嘉兴,第四部分＂在跌宕中前行＂—马桥文化时期的嘉兴,展出文物250衾件，通过文物来复原、重构嘉兴的史前文明的起源、发展与转承，进而追寻嘉兴的文化源头。

王国维致沈曾植的一通信札

嘉兴博物馆藏有王国维致沈曾植的一通信札,为沈曾植之子沈慈护（1898—1963年,名颎）于1959年捐赠。该信札共四页,＂小蓬莱阁＂红印宣笺,纵23.7、横16.1厘米。按顺序二页缀合,用硬白纸托裱成二册页,册页纵28.5、横18.5厘米。首页前钤＂沈颎之印＂、＂慈护长寿＂二白文方印,后页末钤＂静俭斋藏＂白文方印,证为沈慈护所收藏。信札全文按原件释录如下：乙乡先生大人尊鉴：里闬相望,不及百里;向往之切,又逾十年。而踪迹睽违,未得一奉几杖。其为企仰,何可胜言。每从蕴公处得读书疏并及诗翰,读＂道穷诗亦尽,愿在世无绝＂之句,始知圣贤、仙佛去人不远。