新时代高职院校农村大学生劳动教育路径探析

新时代以来开展好大学生劳动教育是高校立德树人的现实需要,高职院校作为培养高素质技能型人才的重要场所,其学生群体中有大量的农村大学生,不断加强高职院校农村大学生劳动教育的实施开展,有利于帮助农村大学生牢固树立正确的劳动价值观,培育吃苦耐劳、拼搏奋斗的劳动精神,提升综合素养,为中华民族伟大复兴培养时代新人具有重大意义。

从经济全球化视角看我国国家观教育

当前经济全球化已成客观趋势,经济全球化进程的推进要求加强国家观教育。加强国家观教育,有利于为国家政权提供合法性论证,有利于促进公民实现政治社会化,有利于培养社会合格公民及其提升公民爱国主义情操。

论孝文化在徽州社会治理中的作用

兴起于两宋、鼎盛于明清的孝文化,作为徽文化的核心内容,在徽州社会治理中发挥着重要作用。移孝作忠是徽州社会治理的精神内核,人伦日用是徽州社会治理的机制构建,孝贾并行是徽州社会治理的地方特色。当前中国乡村建设,通过破立结合,发挥孝文化的现代治理功能,培育乡村现代治理的秩序文化。

和谐社会与重建国家自主性

和谐社会内在地包含着国家与社会关系的和谐,而充分发挥国家自主性则是构建和谐社会的关键所在。因此,必须高度重视重建国家自主性对于构建和谐社会的重要意义,要在深入推进行政改革和培育公民社会的进程中,致力于国家自主性的重建,以促进社会的和谐发展。

和谐社会与重建国家自主性

党的十六大提出构建和谐社会的目标,和谐社会内在地包含着国家与社会关系的和谐,而充分发挥国家自主性则是构建和谐社会的关键所在。改革开放以来,我国国家自主性的弱化趋势已成为影响社会和谐发展的重要因素。因此,必须高度重视重建国家自主性对于构建和谐社会的重要意义,要在深入推进行政改革和培育公民社会的进程中,致力于国家自主性的重建,以促进社会的和谐发展。

和谐社会视域下社会主义民主政治建设论要——一种基于对二者关系学理分析基础上的探讨

和谐社会的构建呼唤社会主义民主,而社会主义民主也高度契合和谐社会的内在诉求。因此,依据历史与逻辑高度统一的基本原则,在和谐社会视域下社会主义民主政治建设的主要路径在于完善民主的政治沟通机制、构建新型政治文化、培育社会主义市民社会,从而最终确立一种民主国家制度和精神。

群众路线与中国参与式民主发展的逻辑契合

群众路线是中国共产党在夺取政权的长期革命斗争实践中克敌制胜的有力武器,也是其巩固执政地位、增强执政合法性的力量源泉。但群众路线的贯彻及其功能因为缺乏制度性的规定而充满了不确定性,群众路线如果得不到有效贯彻就会导致党员干部脱离群众的危险,以致危及党的执政地位的巩固,损害人民群众的利益。群众路线与参与式民主之间不仅在基本的价值取向上高度契合,而且在基本主张上相互补充、相得益彰,形成一种自上而下与自下而上相结合的完美的公共决策模式和良善的政治形态。同时,参与式民主还为群众路线的有效贯彻执行提供了驱动力,并为群众路线的制度化提供了载体和保障。

高职高专大学生心理压力影响因素实证研究

通过专家访谈、问卷调查,以安徽省5所高职高专院校的1220名大学生为样本,本文探讨高职高专大学生心理压力的影响因素,建立包括就业因子、学业因子、人际关系因子、恋爱因子、个人因子、家庭因子的6因子模型,据此编制高职高专大学生心理压力问卷。研究结果表明:6个公共因子的累积方差贡献率为57.796%,问卷具有较好的信度和效度。

马克思主义时代观的“二重性”学理分析——兼析马克思“两个必然”与“两个决不”思想的现实合理性

马克思主义时代观的“二重性”体现为“大时代”和“小时代”的辩证统一。基于这种“二重性”的分析,我们可以得出马克思的“两个必然”和“两个决不”的思想具有现实的合理性。这个结论对于澄清当前两个典型的对社会主义前景认识的误区,从而坚定人们的社会主义理想信念。

武威汉代医简所载“甘逐”本草考证

通过查阅古今文献,对武威汉代医简所载“甘逐”进行名称、原植物、产地、采收与炮制等方面的考证。“甘逐”即中药甘遂,以产地得名,作为药品正名始载于《神农本草经》,直至今日;甘遂的原植物来源是大戟科大戟属植物甘遂Euphorbia kansui T.N.Liou ex T.P.Wang.;隋唐以前,甘遂主产于陕西、河南、山西,唐宋后扩展至江苏、浙江、安徽、湖北,现广泛分布于全国温带半湿润气候区;甘遂在春、秋两季采挖其根,干燥后药用,其炮制方法在古代多种多样,今天主要沿用了宋时的醋制法;甘遂药用价值较大,药用史近两千年。