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骨肉相残 孰是孰非 被引量:4
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作者 董家平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第3期106-111,共6页
三国时期 ,曹丕虐待曹植是毋庸置疑的事实 ,于是 ,历代文人皆归咎曹丕。然而 ,笔者发现 ,曹植是曹丕地位的争夺者 ,政治的反对者 ,名誉的诋毁者 ,在骨肉相残的过程中 ,应该负有不可推卸的责任。
关键词 曹植 曹丕 三国时期 政治
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曹丕《典论·论文》穷原竟委 被引量:3
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作者 董家平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2010年第2期85-89,共5页
历代视曹丕《典论·论文》是纯粹的文学专论,认为它强调了文学的价值,批评了文人的陋习,区分了文学的体裁,品评了建安七子,并提出了文气说。然而,笔者以为它还有许多言外之意,这篇文章既是曹丕为建安七子的盖棺定论之作,又有着特殊... 历代视曹丕《典论·论文》是纯粹的文学专论,认为它强调了文学的价值,批评了文人的陋习,区分了文学的体裁,品评了建安七子,并提出了文气说。然而,笔者以为它还有许多言外之意,这篇文章既是曹丕为建安七子的盖棺定论之作,又有着特殊的写作动机及正本清源的目的,政治效用不言而喻。 展开更多
关键词 曹丕 盖棺定论 写作动机 正本清源
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曹植诗歌之“骨气”析 被引量:3
3
作者 董家平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第1期86-90,共5页
曹植的诗歌具有“骨气奇高”的特征 ,但对于这个特征的理解颇多歧义。笔者认为 ,在曹植一生追求理想并屡遭失败的过程中 ,他面对骨肉相残的现实所表现出的或顺从权势 ,或抗争灾难 ,或沉溺痛苦 ,或超脱尘外 ,以及任性而行和持性而作等矛... 曹植的诗歌具有“骨气奇高”的特征 ,但对于这个特征的理解颇多歧义。笔者认为 ,在曹植一生追求理想并屡遭失败的过程中 ,他面对骨肉相残的现实所表现出的或顺从权势 ,或抗争灾难 ,或沉溺痛苦 ,或超脱尘外 ,以及任性而行和持性而作等矛盾对立是其诗歌“骨气奇高”特征的具体体现 。 展开更多
关键词 曹植人格 儒道互补 曹植诗歌 骨气奇高
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曹植章表“独冠群才”的精彩与悲哀 被引量:2
4
作者 董家平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2003年第1期58-62,共5页
曹植不但是杰出的诗人 ,而且是写作章表的方家。他的章表具有立意高远、陈情恳切、理深文赡等特点 ,并记录着一生的追求与失望 ,洋溢着一生的才华与情感。遗憾的是 ,无论这些章表何等的精彩 ,还是改变不了他受尽虐待和冷遇的悲惨命运。... 曹植不但是杰出的诗人 ,而且是写作章表的方家。他的章表具有立意高远、陈情恳切、理深文赡等特点 ,并记录着一生的追求与失望 ,洋溢着一生的才华与情感。遗憾的是 ,无论这些章表何等的精彩 ,还是改变不了他受尽虐待和冷遇的悲惨命运。因而 ,这些章表实质上成了他理想的幻灭曲 ,悲吟在悠悠的天地间。 展开更多
关键词 曹植 章表 研究
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气·文士气·曹丕的诗歌 被引量:1
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作者 董家平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第5期86-89,共4页
曹丕诗歌的"文士气"体现在多抒发温柔敦厚之情,好采撷美善细微之物,常熔铸悲凄伤感之句,爱选择音轻调弱之韵,善运用委婉含蓄之法。而形成曹丕诗歌有"文士气"的原因,乃在于他所具有的久经历练、善于权变,文武兼备、... 曹丕诗歌的"文士气"体现在多抒发温柔敦厚之情,好采撷美善细微之物,常熔铸悲凄伤感之句,爱选择音轻调弱之韵,善运用委婉含蓄之法。而形成曹丕诗歌有"文士气"的原因,乃在于他所具有的久经历练、善于权变,文武兼备、以文见长,宽猛相济、恩威并施,尊奉儒学、排斥异端等方面的个性气质,以及他对前代诗歌特别是对李陵诗歌的继承和发展,并受到了建安至黄初这两个时代诗风变迁的影响。 展开更多
关键词 建安文学 曹丕诗歌 文士气 具体体现 形成原因
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实现两个接轨 推动全面发展——教师教育转型时期的几点思索
6
作者 董家平 陈仁军 +1 位作者 赵燕武 崔廷辉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第S1期27-29,共3页
基础教育和高师院校的改革对高等师范院校教育改革提出了新的机遇和挑战。如何与目前深入开展的基础教育改革接轨,培养更多的优秀的基础教育师资,如何与高师院校改革接轨,实现师范院校的综合化发展,成为各地师范院校共同面临的问题。青... 基础教育和高师院校的改革对高等师范院校教育改革提出了新的机遇和挑战。如何与目前深入开展的基础教育改革接轨,培养更多的优秀的基础教育师资,如何与高师院校改革接轨,实现师范院校的综合化发展,成为各地师范院校共同面临的问题。青海师范大学立足现实,提高教师素质,进行了管理体制改革,并以综合化为切入点调整学科结构,努力强化学科建设,取得了快速的发展。 展开更多
关键词 教师教育 高师院校 教育改革
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实现两个接轨 推动全面发展——教师教育转型时期的几点思考
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作者 董家平 陈仁军 崔廷辉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第S1期122-124,共3页
基础教育改革和高师院校改革对高等师范院校教育改革提出了新的机遇和挑战。如何与目前深入开展的基础教育改革接轨,培养更多的优秀的基础教育师资,如何与高师院校改革接轨,实现师范院校的综合化发展,成为各地师范院校共同面临的问题。... 基础教育改革和高师院校改革对高等师范院校教育改革提出了新的机遇和挑战。如何与目前深入开展的基础教育改革接轨,培养更多的优秀的基础教育师资,如何与高师院校改革接轨,实现师范院校的综合化发展,成为各地师范院校共同面临的问题。青海师范大学在这两方面均做出了自己的思考和努力。 展开更多
关键词 教师教育 高师院校 教育改革
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论曹植的赋 被引量:3
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作者 董家平 《青海民族学院学报(社会科学版)》 2002年第1期101-105,共5页
在中国文学史上,曹植的赋起到了上承楚汉、下启魏晋南北朝的重要作用。其内容主要关注军国大事,痛伤骨肉相残,叙写人间真情,着墨世间万物,具有较强的现实性,并推动了骈俪风尚,提高了抒情技巧,给后代的赋以艺术启迪。曹植在古赋... 在中国文学史上,曹植的赋起到了上承楚汉、下启魏晋南北朝的重要作用。其内容主要关注军国大事,痛伤骨肉相残,叙写人间真情,着墨世间万物,具有较强的现实性,并推动了骈俪风尚,提高了抒情技巧,给后代的赋以艺术启迪。曹植在古赋向骈赋演变的过程中仗策争驱,功不可没。 展开更多
关键词 曹植 艺术特色 艺术技巧 现实生活 抒情性
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曹丕:因利乘便的一代帝王 被引量:1
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作者 董家平 《青海民族学院学报(社会科学版)》 2005年第2期59-63,共5页
在中国历史上,曹丕是因利乘便的一代帝王,即因袭其父所创伟业,乘汉室式微之便利而获得政权的一代帝王。他不仅在继承王位、以魏代汉、执掌朝政等活动中显示出卓越的政治才华,而且在战争频繁和朝纲紊乱的情况下,起到了一位政治家应该起... 在中国历史上,曹丕是因利乘便的一代帝王,即因袭其父所创伟业,乘汉室式微之便利而获得政权的一代帝王。他不仅在继承王位、以魏代汉、执掌朝政等活动中显示出卓越的政治才华,而且在战争频繁和朝纲紊乱的情况下,起到了一位政治家应该起到的作用。 展开更多
关键词 曹丕 是非 褒贬 功过
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论文、论武、论政:曹丕立论的文化价值说
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作者 董家平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第1期88-95,共8页
曹丕善于立论,其论文、论武、论政的观点多见于《典论》,亦散见于所作书信与诏策等各类文章中,并以此展示了文化素养,丰富了文化内涵,提升了文化品味,注重了文化效用,发挥了文化功能。史实证明,曹丕是中国历史上难得的一位文化素养极高... 曹丕善于立论,其论文、论武、论政的观点多见于《典论》,亦散见于所作书信与诏策等各类文章中,并以此展示了文化素养,丰富了文化内涵,提升了文化品味,注重了文化效用,发挥了文化功能。史实证明,曹丕是中国历史上难得的一位文化素养极高而又善于利用文化统领臣民的帝王。 展开更多
关键词 曹丕 论文 论武 论政 文化价值
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曹操是否改造文章的祖师
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作者 董家平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第5期99-105,共7页
在古代文学研究乃至文学史论著中,曹操是一位改造文章祖师的观点,几乎成为定论,本文对此观点提出了质疑,认为:要成为祖师,首先得符合人们公认的二个条件:一是《辞海》所提出的是"一派学术、技艺或宗教的创始人",二是其作品不... 在古代文学研究乃至文学史论著中,曹操是一位改造文章祖师的观点,几乎成为定论,本文对此观点提出了质疑,认为:要成为祖师,首先得符合人们公认的二个条件:一是《辞海》所提出的是"一派学术、技艺或宗教的创始人",二是其作品不管首创或改造前人,要能形成一个流派并影响一代文人。就曹操创作而论,曹操改造文章的数量和力度有限,并未成为一种文体的"创始人"或某个"流派",充其量只能视为文章的改造者,就其生活的年代和改造文章的影响力来辨析,岂能以"祖师"冠之。 展开更多
关键词 曹操 改造文章 祖师 辨析
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曹丕赋释疑解惑
12
作者 董家平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2011年第1期77-82,共6页
曹丕的赋,研究者甚少。这是因为多残编断简,志晦意隐,难以推断写作用意的缘故。笔者就此作了探讨,认为曹丕赋多残编断简的原因是屡经乱离、钩沉索隐、赋体嬗变。其赋内容有京殿苑囿、述行叙志、伤离恨别、草区禽族、庶品杂类。其写作用... 曹丕的赋,研究者甚少。这是因为多残编断简,志晦意隐,难以推断写作用意的缘故。笔者就此作了探讨,认为曹丕赋多残编断简的原因是屡经乱离、钩沉索隐、赋体嬗变。其赋内容有京殿苑囿、述行叙志、伤离恨别、草区禽族、庶品杂类。其写作用意在于炫耀帝国声威,抒发人间真情,叙写人生悲哀。 展开更多
关键词 曹丕赋 残编断简 志晦意隐 写作用意
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实现两个接轨 推动全面发展
13
作者 董家平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第5期4-6,共3页
基础教育改革和高师院校改革对高等师范院校教育改革提出了新的机遇和挑战。如何与目前深入开展的基础教育改革接轨,培养更多的优秀的基础教育师资,如何与高师院校改革接轨,实现师范院校的综合化发展,成为各地师范院校共同面临的问题。
关键词 教师教育 高师院校 改革
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佛前一幽梦 千古治龙学——《文心雕龙理论体系研究》代序
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作者 董家平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2012年第1期48-51,共4页
历来研究《文心雕龙》者,对于其所具有的理论体系言人人殊。我们就此问题,从《文心雕龙》总论、《文心雕龙》文体论、《文心雕龙》创作论、《文心雕龙》批评论四个方面进行了全面的探讨与辨析。
关键词 文心雕龙 理论体系
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大红山铜矿深部采场隔层厚度优化及其稳定性分析 被引量:2
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作者 董家平 赵艳伟 《价值工程》 2017年第28期140-143,共4页
为合理确定矿房上下两层之间合理的隔层厚度,以确保采场的稳定性,采用三维有限元数值模拟软件FLAC3D,结合工程实际,建立了7种隔层厚度进行数值模拟计算。计算分析表明,采场稳定安全系数在矿房跨度36m时随隔层厚度的减小而降低,隔层厚度... 为合理确定矿房上下两层之间合理的隔层厚度,以确保采场的稳定性,采用三维有限元数值模拟软件FLAC3D,结合工程实际,建立了7种隔层厚度进行数值模拟计算。计算分析表明,采场稳定安全系数在矿房跨度36m时随隔层厚度的减小而降低,隔层厚度为14m时为临界隔层厚度,同时得出,在回采后,及时的进行充填可以提高采场的安全系数,且生产时若留一个采空区,其余采空区采后及时充填,隔层厚度控制在10m到14m间可使采场处于稳定状态。研究的结果可以为相关实例提供一定的理论依据和参考。 展开更多
关键词 采场的稳定性 数值模拟 安全系数 采空区
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一部有特色的音韵学著作——介绍胡安顺同志的《汉语音韵学通论》
16
作者 王宁 董家平 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第2期127-128,共2页
关键词 书评 胡安顺 《汉语音韵学通论》 汉语 音韵学 《集韵》 《切韵》
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云南大红山铜矿导爆管耐压安全距离与炸药量的关系
17
作者 董家平 陶子豪 石晨晨 《现代矿业》 CAS 2019年第6期121-122,129,共3页
地下矿山开采时,存在多点放炮的情况,后续起爆导爆管混合起爆网络的普通塑料导爆管在前爆形成的冲击波超压作用下准爆的可靠性会大受影响。以云南大红山铜矿为例,首先通过理论推导获取爆破冲击波峰值超压的计算公式;再通过现场试验,监... 地下矿山开采时,存在多点放炮的情况,后续起爆导爆管混合起爆网络的普通塑料导爆管在前爆形成的冲击波超压作用下准爆的可靠性会大受影响。以云南大红山铜矿为例,首先通过理论推导获取爆破冲击波峰值超压的计算公式;再通过现场试验,监测获取不同距离、不同作业面爆破冲击波峰值超压数据,通过计算获取公式中的系数;最后通过破坏试验获取爆破冲击波峰值临界超压,进而获得爆管冲击波超压的安全距离与炸药量之间的关系,并用于指导矿山生产,获得了较好的经济效益和社会效益。 展开更多
关键词 地下开采 峰值超压 混合起爆网络 炸药量 安全距离
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指导初中学生阅读名著的认识及实践 被引量:4
18
作者 文红 董家平 《成都教育学院学报》 2006年第2期65-66,共2页
文章简要阐述了阅读名著的意义,着重介绍了近几年的实践情况,包括推荐适合的文学作品、阅读方法指导与阅读效果检测、阅读时间及阅读量的控制和提高学生兴趣的方法等等。
关键词 名著 阅读 意义 阅读方法指导
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咏青赋之海东六赋之二:乐都县城碾伯镇赋
19
作者 董家平 《群文天地》 2013年第12期69-69,共1页
今称乐都兮,古日廉川。踞湟水两岸,北为旧有,南为新建,一座长桥任君往来。湟水汤汤穿城过,浊浪拍岸已千年,送多少志士离乡,迎无数成败回返。旧城设施完善,机关、学校、医院随处可见。新城商贸为主,路旁多超市、酒楼、饭馆。东... 今称乐都兮,古日廉川。踞湟水两岸,北为旧有,南为新建,一座长桥任君往来。湟水汤汤穿城过,浊浪拍岸已千年,送多少志士离乡,迎无数成败回返。旧城设施完善,机关、学校、医院随处可见。新城商贸为主,路旁多超市、酒楼、饭馆。东临民和,西接平安,无地缘之利,有招商之难。唯比它县,土地肥沃,气候宜人,有益农业。 展开更多
关键词 乐都 县城 商贸 超市 饭馆 招商 土地 农业
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多姿多彩的三江源历史文化之三——三江源地区民间信仰举例及源流特征
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作者 董家平 安海民 《群文天地》 2010年第3期4-18,共15页
随着西部大开发在三江源地区的渐次深人,不论是出于自知的目的,还是出于知人的目的,作为三江源地区文化的重要组成部分之一的民间信仰值得我们去探讨。目前青海有40多个民族,但在青海省建立自治州、县的少数民族包括藏族、回族、撒... 随着西部大开发在三江源地区的渐次深人,不论是出于自知的目的,还是出于知人的目的,作为三江源地区文化的重要组成部分之一的民间信仰值得我们去探讨。目前青海有40多个民族,但在青海省建立自治州、县的少数民族包括藏族、回族、撒拉族、土族和蒙占族5个,其中撒拉族和土族(甘肃天祝和永登有少量土族分布)基本上为青海省所独有,所以,为了论述的方便,本文的探讨主要以三江源地区的汉族和这5个少数民族的民间信仰为主。 展开更多
关键词 三江源地区 民间信仰 历史文化 源流 少数民族 西部大开发 青海省 地区文化
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