关于社会道德控制的几个问题

关于社会道德控制的几个问题董敏志人类社会之所以能有序地生存和发展，一个重要原因是有社会道德规范和道德控制系统在调节着人与人和人与社会之间的关系。在传统的、稳定的和惯性化发展的社会中，道德规范的调节和控制作用十分明显和有效，但是当社会处于转型时期，情况...

从臣民到公民:角色转换界及其生成与发展

臣民与公民的本质区分并不在于是否拥有法律文本意义上的权利 ,也不完全在于实际权利的是否享有 ,关键在于是否具有自觉、理性、强烈、持久的权利意识。在由臣民向公民的角色转换中 ,启动与推进因素只能是权利和权利意识 ,而不可能是义务和规范意识。权利意识的生成与发展既需要现实生活中享有权利的激活与滋养 ,也需要权利思想启蒙 ,有时后者更重要。两者共同作用便可促进角色转换 。

理性集体主义:国家意识形态的反思与重构

集体主义是社会主义国家意识形态的组成部分,其核心是个体与集体的辩证统一关系和当两者冲突且不可回避与两全时个体利益服从集体利益的必要性与绝对性。集体主义对社会主义国家建设和社会发展产生了重要影响,这体现了共和国选择集体主义的历史必然性和合理性。但集体主义在理论层面和实践领域都存在缺陷,这些缺陷随着社会的发展和人们自我意识的觉醒与成熟变得越发明显和突出,对集体主义本身构成了严峻挑战。理性集体主义便是应对困境的出路,理性集体主义既保留集体利益高于个人利益的基本特征,也修正了传统集体主义极端化的缺失,使之成为适应多元所有制的经济基础和民主政治体制的上层建筑。

政治心理学的视野：政治行为与人格

政治心理学的视野：政治行为与人格董敏志本文从政治心理学的角度，考察了政治行为与人格的关系。作者认为，人格是个体或集团政治行为的心理基础，也是政治行为特征的内在根源；而个体或集团的政治行为反过来又影响了人格的形象与发展。因此，按作者的意见，从长远的效果...

青少年道德教育现状与对策思考

我们国家的教育制度为青少年设置了从小学到大学的连续的思想品德课程,并有专门教材,但教育效果并不理想.原因何在?笔者试图作些探究,并提出相应对策,以求有益于青少年道德教育的完善.

公权的缺位:侵权的另一种形式

公权力通常或主要指的是广义上的政府权力。公权力的侵权有两种类型:滥用公权的侵权和公权缺位的侵权。这两者存在着关联性和互动性。要解决这一问题需从两方面着手:其一,制度层面设计的合理性和有效性。其二,提升公民的素质。而公民的素质提升则可在制度合理的基础上促进执掌公权者的政治和伦理素质的提升,两者缺一不可。

回沪知青子女心态及成因试探

六十年代上海大批知识青年的移民运动已成为中国当代史上难忘的一页。二十年后,他们的子女回来了,圆了他们回归故土之梦。如今回沪知青子女已成为一个特殊的社会群体。

论和谐社会的本质特征与实现路径

构建和谐社会是人类社会的理想,只有深刻把握其本质特征才有可能实现。和谐社会的本质特征体现在六个方面:公平正义、规则有序、协调均衡、价值坚守、社群互认和宽容仁爱。和谐社会的构建需要历经两个阶段:法理阶段的社会和谐和伦理阶段的社会和谐,前者是和谐的基础阶段,后者则是成熟阶段。实现社会和谐应从基础阶段开始,以对公民权利的诉求为实现路径的开端,在各利益集团、各社会阶层相互博弈过程中达到多方利益的相对平衡。尔后向成熟阶段发展,以对他人和社会承担义务和责任的首要诉求为实现路径的开端,通过内敛与自我约束而达到非博弈状态下的利益平衡。这才是理想状态下的社会和谐,因为体现了更丰富的道德内涵和本质上的公平正义。

信念坚守:社会制度的精神基础

社会制度不仅与经济基础紧密相关,而且与人们的制度信念密不可分,社会制度是人们基于价值取向之上的自觉选择,这种选择不是唯一的。信念对社会制度的建构和变革具有实在的影响力,但不同的人因其在社会系统中的地位和掌控资源的不同,对制度的建构和变革产生的影响程度不同。现实社会制度在巩固或变革中面临的重要问题是主体信念的正义性和坚守性短缺,这是制度巩固或变革面临的精神瓶颈。解决这一问题的关键是重建和强化人们的制度信念,认同以正义为支撑的普世价值并坚守之。通过知识精英和普通大众的思想启蒙和政治压力促使社会政治精英作出顺应时代潮流的正确选择,并通过制度与制度信念的积极互动构建合乎正义的信念和社会制度是突破瓶颈的可行路径。

校园文化控制初探

如果说校园文化的诞生和传播基于青年人频繁而深层的心理互动和广泛认同,带着浓浓的情感色彩,校园文化的控制就带有明显的理性成份。但是这种理性的行驶通道是狭窄的。换言之,完全意义上的理性控制对于一种相对独立的亚文化,特别是对以高文化层次的年轻人为承载体,富于动态性和不确定性的校园文化来说是很困难的。但这不等于说校园文化是完全自由放任,不受约制的亚文化。

面对学习压力她选择了死亡──对一个中学生自杀案例的分析

面对学习压力她选择了死亡──对一个中学生自杀案例的分析董敏志上海《新民晚报》在１９９４年２月２４日的《社会新闻》版上报导了一则悲剧：一名年仅１５岁的重点中学高一女生李薇因四门课程考试不及格而开煤气自杀。笔者试图对此悲剧作些分析和思考。（一）李薇的轻生...

关于青年期心理障碍的社会学思考

青年期心理障碍不仅是心理学和精神医学的研究课题,也是社会学的研究课题。这主要反映在两个方面,其一,心理障碍,特别是青年期心理障碍的最终形成在相当程度上要受制于诸多社会因素的影响。即社会环境是导致心理障碍的重要变量。其二,青年期心理障碍的调适与矫治也得由社会提供基本条件,否则再好的方法也会事倍功半,甚至流于失败。因而这绝不是个单纯的心理学和精神医学问题,本文试图对此作些探讨。

论青年文化的超越及超越条件

青年文化并非是一种自成系统、有独立内容和完整结构的文化类型,其本质上是依附于社会主体文化的从属性文化形态,因而也称作亚文化.其主要内涵为在青年群体中产生,并为青年所接受的观念、行为方式和价值体系.但是相对于社会主体文化,青年文化具有一定独立性,也是主体文化最不稳定的隶属部分,与主体文化最容易产生冲突和偏离.这种冲突和偏离构成了青年文化的超越性.研究青年文化的超越性及其超越条件、超越限度能为我们把握乃至理解青年的思想和行为提供有益的理论指导.

同一·相异·互动——对校园文化与社会主文化关系的阐释

尽管社会中不同的人对校园文化的理解和评价不一样,但谁都不能否认这是与主文化既有认同又有偏离的亚文化形态。同一、相异、互动是对校园文化与社会主文化全部关系的简洁概括。

权力无为——行政的另一种腐败

将国家公职人员的滥用权力、贪污受贿界定为腐败,这没有异议。但是另一种行为却未引起人们的足够重视,甚至根本就没有意识到也是一种行政上的腐败.这就是权力无为。虽然这种腐败没有前者那么触目惊心,但所带来的腐蚀性和消极后果是严重的。权力无为是指执权者未能依法有效充分地行使职权。而是出于某种私利,有意识有选择地留下一定程度的权力空白,或弱化行政的力度,或收缩行政的幅度,从而导致社会生活某些方面的失范或无序。与滥用权力和渎职不同。权力无为是不做或少做权限内该做的事,或推诿扯皮,

论公民精神与民主政治

公民精神是民主政治重要的思想基础和非制度性资源,两者是互为依存的关系。公民精神的内涵丰富,与民主政治关系紧密的主要有权利意识、规则意识和责任意识三个要素。公民精神缺失是当代中国发展民主政治所面临的主要障碍之一,其原因有两方面:缺乏权利基因的历史和文化传统,滞后的现实社会体制。培育和锻造公民精神应从思想启蒙和体制变革、大众推动和精英主导、内涵要素的合理衔接三个方面的路径切入,才有可能达到目标。这是一个长期而系统化的过程。

制度化权力监督与政治体制改革

进入改革攻坚阶段,政治体制改革的启动已成为紧迫问题,但面临的阻力不言而喻。利用已有的政治、法律和意识形态资源从建构权力监督体制入手,通过规范权力运行打开政治体制改革序幕也许是阻力较小的改革路径。当前的权力监督体制存在严重缺陷,无法发挥其应有的监督效能。应当从监督对象、监督标准、监督途径、监督资源、监督方式、监督目的、监督实现前提和路径诸方面思考权力监督问题,以建构制度化的权力监督体制为契机,启动和推进政治体制改革。