高强度间歇运动治疗抑郁症的可能机制

抑郁症是一种常见的精神疾病,而运动治疗被认为是一种潜在的非药物干预方式,目前已经有很多证据表明运动治疗抑郁症的作用,并且不同的运动方式作用不要。因此本研究探讨了高强度间歇运动对抑郁症的治疗效果,并关注线粒体乳酸化在其中的作用机制。通过综述的方法论述了高强度间歇运动可有效缓解抑郁症症状,其机制可能与线粒体乳酸化有关。这一研究为抑郁症的治疗提供了新的思路和方向,对运动治疗在精神健康领域的应用具有重要意义。

试论拜占庭帝国皇帝朱利安复兴多神教政策对基督教会内部争端的影响

4世纪罗马皇帝朱利安在位期间推行力求复兴多神教的宗教政策,这一政策对于此前在基督教会内争中依靠君士坦提乌斯二世支持而暂时获胜的阿里乌派构成了巨大压力,直接影响了阿里乌派对教会的控制。与此同时,朱利安的宗教政策在实际上令尼西亚派重新获得了与阿里乌派平等对话的权利,客观上有助于尼西亚派与阿里乌派争夺教会的控制权。

高层建筑电气设计低压供配电系统的应用

在高层建筑电气设计中,低压供配电系统是不可或缺的组成部分。它不仅负责将高压电源通过变压器降压为适用于高层建筑使用的低压电力,还提供了稳定可靠的电力供应,满足高层建筑各种设备和生活用电的需求。因此,深入研究该系统的应用,对确保建筑安全、提高能源利用效率具有重要意义。本文介绍了低压供配电系统在高层建筑中的重要性和作用,并从多个方面进行综述,希望为相关人员提供参考和指导。

新质生产力视域下乡村文化振兴路径研究

在全球经济结构的深刻变革以及中国经济转型升级背景下,提出了“新质生产力”这一概念,强调加快形成和发展新质生产力。本文结合新质生产力的理论内涵及其实践外延,分析新质生产力视域下以六营村为典型代表的凤翔乡村文化产业现状及机遇、挑战,思考新质生产力视域下乡村文化产业振兴路径,以期为凤翔乡村文化产业振兴发展提供些许有益思考。

吴煜运用清半夏、制天南星、浙贝母为主方治疗肝癌的经验

“痰”的发生与先天禀赋和后天多种因素,以及由此产生的精血津液等物质,津液停积凝聚的水饮有关。痰的形成过程由于脏腑气化功能受阻影响津液的运行与排泄。肝癌与痰生成有密切关系。吴煜教授认为,“痰”是肝癌中医病因一个重要的致病因素,“痰”是肝癌的发展及转移等过程中必要因素和自始至终的参与者,化痰法是肝癌中医治疗中贯穿始终的治疗原则。肝癌发生以痰浊为邪,内有坚癖,津液留结便可形成痰浊,痰浊郁结,气血运行不畅,久则成结形成癌肿,治疗上宜化痰散结消癌肿。结合临床治疗经验,提出清半夏、制天南星、浙贝母为治疗肝癌的主方,其中清半夏、制天南星燥湿化痰,消有形之癌块,浙贝母化痰散结,攻有形之癌毒。

论早期拜占庭帝国基督教会聂斯脱利争端中的政治因素

聂斯脱利是基督教历史上聂斯脱利派的领袖,他也是428—431年拜占庭帝国首都君士坦丁堡教会的主教,基督教会围绕他的神学观点发生的争端造成基督教会分裂,由此产生的暴力冲突导致帝国社会秩序的破坏。在这次争端中,教会内部的权力斗争是聂斯脱利争端中不可忽视的因素,但是,政治因素占据极为重要的地位,最终包括帝国首都在内各地社会秩序的失控致使掌权者不再支持聂斯脱利,导致了聂斯脱利派在争端中的失败。

浅议君士坦丁一世对多神教实行宽容政策的原因

君士坦丁一世是罗马帝国历史上杰出的政治家,在位期间不仅保护和支持基督教,也对传统的多神教采取宽容政策。他对多神教的宽容是其宗教政策的重要组成部分,是出于实际的政治考虑,是为了达到巩固统治、统一帝国以及维持社会稳定的目的。

晚期罗马帝国防御体系重建视角下的君士坦丁堡建设初探

君士坦丁堡曾是地中海世界东部地区的重要城市,于君士坦丁一世时期奠基为帝国的首都。晚期罗马帝国时期的众敌环伺的危局以及君士坦丁堡所处的战略位置是君士坦丁一世在确定离开罗马、在东地中海建立新首都之时首要考虑的因素,而其选址标准在本质上根植于晚期罗马帝国防御体系重建的内在逻辑之中,君士坦丁一世的个人作用有其地位,但不是根本原因。君士坦丁堡落成之后,帝国各地资源倾注于此,与此同时,君士坦丁堡的政治地位也逐渐上升,并成为东部地中海世界的新中心。

浅论高校《世界中世纪史》课程的生态文明教学——以“查士丁尼瘟疫”为例

国内高校历史学专业中普遍设立了"世界中世纪史"课程。将疾病史纳入教学,有利于学生从生态环境因素出发把握国家或地区的经济、政治、军事、文化等方面的发展状况。同时,从瘟疫的发源地、性质和影响等问题着手教学,有助于学生大致了解历史学的基本研究路径,为今后的学习和研究打下基础。

试析4-6世纪基督教修道运动对拜占廷社会的影响

基督教修道运动在公元4-6世纪兴盛于地中海世界之中,在这一时期内,它由一种消极反抗现存社会体制的社会力量转变成为既存体制的一个有机组成部分,并在经济、政治和文化各方面发挥着多种影响,从而成为由早期拜占廷帝国社会转型时期的一股重要力量。

基督教早期修道生活中罗马帝国社会精英扮演的角色

在基督教早期修道生活中,罗马帝国上层社会部分成员积极资助修道生活,他们成为修道生活的领导者,并通过宣传修道生活的理念推动了修道生活的发展和兴盛。

文明的冲突——《高卢战记》中的高卢战争

古罗马著名军事家与政治家凯撒在他的《高卢战记》中记述了罗马共和国末期进行的高卢战争。高卢战争的实质是不同文明在高卢地区彼此遭遇而发生的冲突,在冲突之中,正处于社会转型期的高卢人战败,其自发的社会转型被迫终止,最终在罗马人的统治下逐渐实现了向农耕社会的转型。

浅析晚期罗马帝国经济重心转移的原因及其影响

罗马帝国的"3世纪危机"标志着地中海世界奴隶制生产方式的衰落,严重打击了帝国的社会经济,危害了社会稳定。但是,罗马帝国东部地区在这场危机中经济保持了相对的繁荣,导致了经济重心转移到东部,并成为帝国政治中心转移的根本原因。

试论世界中世纪史教学中的三个问题

在国内世界中世纪史本科教材中,公元476年"西罗马帝国"最后一位皇帝遭到废黜被视为新旧两个时代交替的标志性事件。随着中世纪早期阶段历史研究的发展,这一既定观念在三个方面都面临着挑战,分别是公元476年事件是否能作为历史分期的标志、废黜"西罗马帝国"末帝是否意味着罗马帝国的衰亡以及"西罗马帝国"是否曾经存在。

晚期罗马帝国皇室成员在政治生活中的作用

在晚期罗马帝国,权力日益集中于皇帝之手,凭借血缘纽带或婚姻关系而与皇帝形成紧密关系的皇室成员也因此在帝国事务中得以发挥重要作用。就皇位继承而言,男性皇室成员与女性皇室成员可以直接或间接地保障皇位在家族内传承。在日常行政与军事事务中,男性皇室成员可以成为皇帝的重要助手,参与帝国行政管理或率军征战;女性皇室成员在特殊情况下也可对帝国日常行政与军事事务产生重要影响。男性皇室成员由于其性别而在政治生活中具有较皇室女性成员更为直接与重要的影响,同时也因此面对着更大的潜在风险。

拜占廷毁坏圣像运动与唐武宗会昌灭佛异同初探

公元9世纪中期,拜占廷帝国内的毁坏圣像运动与唐武宗会昌年间的反佛教运动几乎同时结束。这两场运动在本质上均为世俗政权与宗教势力间的斗争,但在以基督教教义为国家意识形态指导的拜占庭帝国,毁坏圣像运动并未动摇基督教在拜占廷社会的地位;而唐武宗会昌灭佛则带有文化冲突的迹象,它被视为佛教在中国发展的转折点。

试论382年和约与早期拜占庭帝国的战略安全

早期拜占庭帝国东部地区统治者瓦伦斯于378年在亚德里亚堡死于同哥特人的战役之中。继瓦伦斯为帝国东部皇帝的狄奥多西一世在与哥特人经历战争后,最终于382年同哥特人缔结和约。对该和约于帝国东部边界的“战略安全”影响,学者们意见不一,当时学者和一些近现代学者多认为382年和约对帝国安全构成了重大威胁。然而笔者认为,虽然和约同意哥特人定居于巴尔干半岛北部地区,为哥特人提供了休养生息的机会,但是并未导致当地出现哥特人的独立王国。在382年和约签订后,帝国军队中的哥特人士兵与军官人数的确有所增加,但是并不构成对帝国战略安全的重大威胁,也并没有成为帝国边境防御体系崩溃的直接原因。

定西市农业生态经济系统能值分析

运用能值分析理论和方法,对定西市2008~2012年农业生态经济系统的能值投入-产出结构和主要能值效率指标进行了分析和研究.结果表明：该系统EIR整体呈上升趋势,从1.59上升至1.81;ESR在2008年略高（0.39）,其余四年维持在0.35左右,波动幅度很小;EYR整体呈下降趋势,从2008年1.25下降至1.22;s稳定在1.25~1.30之间;r整体呈下降趋势,从0.65下降至0.61;n整体呈上升趋势,从0.34上升至0.39;ELR呈逐年上升趋势,从1.83上升至2.21;SDI呈逐年下降趋势,从0.68下降至0.55,5a平均值为0.59,SDI〈1.经分析,5a间定西市农业生态经济系统辅助能值投入增加,农业现代化水平有所提高,但能值资源利用效率较低且相对稳定,系统承受的环境压力增加,可持续能力下降,属于消费型经济系统.为促进定西市农业的可持续发展,应以保护生态环境为前提,提高对环境资源的开发利用程度,充分利用辅助能值,提高淡水资源利用效率,加大科技投入,提高当地的农业生产水平,提高系统的可利用潜力和可持续发展能力.

同盟与赠礼——浅议拜占庭帝国早期阶段对外政策中的两种措施

自君士坦丁一世于公元330年建成君士坦丁堡从而开启拜占庭帝国历史之日起,在其超过千年的岁月中,拜占庭帝国就时刻处于众敌环伺之下。面对众多的外部威胁与压力,除了军事手段之外,拜占庭帝国政府从其早期阶段就极为注重采取精明灵活的策略以分化瓦解敌人。为了减轻边防压力,与周边部落或王国建立同盟及利用赠礼成为帝国政府对外政策中的两种重要措施。

早期拜占庭帝国的多族群融合及身份认同

在早期拜占庭帝国时期,多个族群通过不同的方式进入并定居于帝国境内。在这一过程中,一些族群成员不同程度地融入拜占庭帝国经济、军事、政治与社会生活之中。与此同时,这些外来者通过寻求在帝国政治体系中地位的晋升而逐渐形成了对于帝国的政治认同,通过皈依基督教信仰而形成了对于帝国的宗教认同,通过接受与使用帝国官方语言而形成了对于帝国的文化认同。