多民族文化交流与交融视野下的蒙古族《格斯尔》名物词汇研究——以北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》为中心

清代北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》中出现了很多门类的物质文化词汇,如器具、服饰、建筑、家具、饮食、宗教等。这些物质文化词汇充分反映了藏族史诗《格萨尔》流传到蒙古族地区后的地方化现象,这将为格萨尔学研究提供可贵的文献依据。本文通过对蒙古族清代北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》中蒙古族、藏族及西域文化特色的名物词汇进行分析,认为藏族史诗《格萨尔》在蒙古族地区流传发展过程中,其在保留一部分原有文化的基础上不断吸纳外来文化,从中可以清晰地显现出多种文化的交流与交融现象。

MET基因检测再精进——评生信优化二代测序识别MET拷贝数变异

1文献来源Solomon JP,Yang S,Choudhury NJ,et al.Bioinformatically expanded next-generation sequencing analysis optimizes identification of therapeutically relevant MET copy number alterations in>50,000 tumors[J].Clin Cancer Res,2022,28(21):4649-4659.2证据水平2b。3背景二代测序(next-generation sequencing,NGS)已作为MET基因扩增的临床常规检测手段,但目前仍缺乏其与荧光原位杂交技术(fluorescence in situ hybridization,FISH)的直接对比,且NGS对于MET基因扩增的判断标准和临床获益阈值均尚未明确。

河南嵩县骑马沟铅锌矿床矿石加工技术性能及开采技术条件分析

河南省嵩县骑马沟铅锌矿床为近年来新发现的沉积型中温热液铅锌矿床。赋矿地层及岩石为中元古界长城系熊耳群马家河组一段凝灰岩及所夹硅质大理岩。矿床开采技术条件:水文地质,矿床充水的主要因素为大气降水,即以裂隙岩溶含水层充水为主;工程地质,大部分赋矿岩石为硅质大理岩,呈厚层状,质地坚硬完整,顶板不易坍塌、陷落一般不需支护。但构造破碎带是影响坑道施工安全的重要因素;环境地质,注意爆破安全距离,局部断裂破碎带引起的矿体顶板的坍塌要重点观察和防治。

肺癌适应性治疗中国专家共识

由中国抗癌协会肺癌专业委员会和广东省临床试验协会/中国胸部肿瘤研究协作组主办的“第21届中国肺癌高峰论坛”于2024年3月2日在广州顺利召开。此次论坛以肺癌适应性治疗为主题,从肺癌适应性治疗定义、早中晚期临床应用以及生物标志物对适应性治疗的指导价值等角度展开探讨并达成了专家共识。

丹参酮ⅡA对MKN-45细胞生长的影响

目的:研究丹参酮ⅡA(Tanshi-noneⅡA,TanⅡA)对人胃癌细胞株MKN-45的生长抑制作用。方法:选用人胃癌细胞株MKN-45,运用MTT法、流式细胞术(FCM)和逆转录聚合酶链式反应(RT-PCR)半定量法检测细胞增殖、细胞周期、细胞凋亡和各组p53mRNA表达。结果:TanⅡA可明显抑制MKN-45细胞的增殖,其抑制作用具有时间-效应和剂量-效应关系。当2·0μg/mL TanⅡA处理MKN-45细胞96h,增殖抑制率达(74·84±0·41)%。FCM检测肿瘤细胞DNA变化,观察到TanⅡA使MKN-45细胞周期阻滞于G2/M期,出现浓度依赖性的亚“G1”峰,同时野生型p53表达增加。结论:TanⅡA能有效地抑制人胃癌细胞株MKN-45的增殖,其可能的机制与凋亡有关。肿瘤防治杂志,2005,12(19)

PCNA表达与肺癌细胞株凋亡的关系

目的 探讨肺癌细胞株增殖细胞核抗原 (PCNA)的表达与肺癌细胞株凋亡的关系。方法 用三氧化二砷 (As2 O3 )诱导肺癌细胞株GLC 82凋亡。运用细胞培养、MTT、流式细胞技术 (FCM )检测及逆转录聚合酶链式反应 (RT PCR)检测PCNA表达在细胞凋亡过程中的变化及相互关系。结果 三氧化二砷可明显抑制GLC 82细胞增殖 ,使细胞周期阻滞于G2 /M并随后凋亡 ,PCNA表达受到抑制。结论三氧化二砷诱导GLC 82凋亡过程中 ,PCNA表达受到明显抑制。对于耐药性肿瘤 ,PCNA活性的抑制可能代表一种新的化疗策略。

TLR8受体的配体逆转NSCLC患者CD4^+CD25^+Treg功能的机制研究

目的初步探讨TLR8激动剂CpG-A对非小细胞肺癌(NSCLC)患者外周血CD4+CD25+Treg功能的影响及Foxp3表达的调控。方法①MACS分离CD4+CD25+Treg及CD4+CD25-Teff并体外培养;流式细胞术检测CpG-A处理后CD4+CD25+Treg的功能变化。②RT-PCR检测CpG-A处理后CD4+CD25+Treg细胞的TLR8及Foxp3基因的转录和表达。③采用激光共聚焦技术检测CD4+CD25+Treg细胞Foxp3蛋白表达及定位变化。结果①CD4+CD25+Treg和CD4+CD25-Teff共培养,加入CpG-A后CD4+CD25-Teff细胞增殖比率增高,平均荧光强度(MFI)明显降低,与对照组相比差异有统计学意义(P<0.05)。②CpG-A能够明显下调Foxp3mRNA相对表达量。③CpG-A处理后CD4+CD25+Treg细胞Foxp3蛋白荧光强度较对照组明显减弱。结论 CpG-A激活TRL8信号可以逆转NSCLC患者体外培养的CD4+CD25+Treg对CD4+CD25-Teff的抑制能力,其机制可能与下调Foxp3的表达相关。

榆林窟第6窟蒙古族供养人坐具

文章分析了元代文献资料,并结合蒙元时期曾游历过蒙古地区的外国旅行家留下的游记,以及蒙元时期所绘的图像资料,探讨了榆林窟第6窟蒙古族供养人坐具,认为这种坐具是蒙元时期设在诸王斡耳朵(宫帐)中“宝座”的一种;此外,文章还说明了此坐具的源流及特点。

《东方支那战神关帝爷前供神饮法·招随愿之钩》之内容探析

本文对察哈尔格西·罗桑楚臣藏文文集中的《东方支那战神关帝爷前供神饮法.招随愿之钩》一文译成汉文,再从文献作者与写作背景,文献中的祭祀对象关公与藏传佛教其他护法神之关系,供奉仪式与供奉物品等方面进行分析,试图说明关公被纳入藏传佛教护法神体系之原由。

敦煌壁画中的固姑冠

本文从敦煌壁画中蒙古族妇女所戴固姑冠的形制、元代蒙古族进驻沙州的时间、蒙古族开始大量做佛事活动的时间等方面进行分析,从而认为,敦煌壁画中的固姑冠是元代中期至晚期流行的式样。另外,还说明了固姑冠与乌桓妇女所戴“句决”之关系。

敦煌壁画中蒙古族供养人半臂研究

通过对元代文献资料进行分析,并结合元代传世画像、墓室壁画和出土实物资料等,探讨了敦煌壁画中所绘蒙古族供养人所着半臂的形制。

阿尔寨石窟壁画中所绘坐具研究

本文结合蒙元时期文献、图像资料和元代石窟寺壁画等,对阿尔寨石窟壁画中所绘坐具的形制和特点进行了分析,认为阿尔寨石窟壁画中所绘坐具的形制与蒙元时期流行的矮床及宝座相似,但也有区别。此外,文章从阿尔寨石窟壁画中所绘坐具的形制、绘画风格、榜题书写特点等方面进行分析,说明坐具大概流行的年代为15—16世纪。

纳武利尤单抗联合伊匹木单抗一线治疗非小细胞肺癌的疗效

1文献来源研究一:Hellmann MD,Ciuleanu TE,Pluzanski A,et al.Nivolumab plus Ipilimumab in lung cancer with a high tumor mutational burden[J].N Engl J Med,2018,378(22):2093-2104.研究二:Hellmann MD,Paz-Ares L,Bernabe Caro R,et al.Nivolumab plus Ipilimumab in advanced non-small-cell lung cancer[J].N Engl J Med,2019,381(21):2020-2031.2证据水平1b。3背景纳武利尤单抗联合伊匹木单抗治疗非小细胞肺癌(non-small-cell lung cancer,NSCLC)在Ⅰ期临床试验中获得很好疗效,肿瘤突变负荷(tumour mutation burden,TMB)是潜在的生物标志物,但仍需Ⅲ期临床试验来探索在TMB高(≥10个突变/Mb)的人群中双免疫治疗对比含铂双药化疗的无进展生存期(progression-free survival,PFS)。

敦煌壁画中的蒙古族供养人云肩研究

文章结合元代与金代文献、图像、出土实物资料等,说明敦煌壁画中所绘蒙古族供养人所着云肩是元代流行的式样。其形制源于金代,但与金代云肩相比,制做工艺及服用范围皆发生了变化。

蒙元时期蒙古族衣着左右衽与尊右卑左习俗

蒙古族在室韦时期与周边少数民族一样皆着左衽式服饰,后来到大蒙国时期和元朝时期,大多服用右衽式服饰,只有少数妇女和侍女等服用左衽式服饰。文章对此衣衽关系进行分析,说明此衣衽关系的变化与当时盛行的尊右卑左习俗密切相关。

从北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》中丧葬习俗看蒙藏文化交流与融合

北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》的内容体现了明清时期蒙古族的诸多生活习俗,其中丧葬习俗中出现了火葬法。清晚期或者民国时期,蒙古地区的丧葬习俗以土葬、火葬、野葬等几种类型为主,土葬法与蒙元时期的“刳木为棺”习俗相比产生了很大的变化,与当时汉人的土葬法相似;野葬法是蒙古族原有的葬法,被保留下来;火葬法同藏传佛教的传入有关,喇嘛高僧对火葬的参与度较高。从史诗内容体现的丧葬习俗看,藏传佛教的传入将丧葬习俗带到蒙古地区,与蒙古地区原有的丧葬习俗相融合,成为蒙古族丧葬习俗中的一类,形象地展示了蒙藏民族文化的交往、交流、交融。

艾迪注射液合并放射治疗鼻咽癌的临床观察

比较艾迪注射液加放疗与单纯放疗对鼻咽癌的疗效、毒副反应的影响。将 62例鼻咽癌患者随机分为两组。治疗组放疗同时加用艾迪注射液 5 0mL静脉滴入 ,1次 /d ,用至放疗结束。对照组单用放疗。治疗组有效率为83 87% ,对照组为 79 2 3 % ,差异无统计学意义 ,P >0 0 5。治疗组贫血、口腔溃疡方面均明显低于对照组 ,差异均有统计学意义 ,P <0 0 5。治疗组生活质量KPS评分高于对照组 ,差异有统计学意义 ,P <0 0 5。初步研究结果提示 ,艾迪注射液配合放疗治疗鼻咽癌 ,可降低放疗的毒副反应 。

蒙元时期蒙古族服饰中所体现的外来文化

文章从蒙元时期蒙古族服饰的面料、制做工艺、纹样、佩饰、形制等方面进行分析,试图说明蒙元时期蒙古族服饰深受外来文化影响,有了浓厚的西域风格、辽金风格、高丽风格。

北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》中的“鄂托克”与“兀鲁思”考

北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》中多次出现“鄂托克”与“兀鲁思”等词汇,进行考证认为,“鄂托克”一词出现于15-17世纪的蒙古文献中,代替了蒙古汗国时代的“千户”。“兀鲁思”一词源自突厥语,8世纪左右被借入蒙古语。“兀鲁思”与“万户”等同,且是在“鄂托克”之上的一种政治联盟。“兀鲁思”包括若干个“鄂托克”组织,北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》中出现的“三个鄂托克兀鲁思”即以三个鄂托克组成的万户。通过以上词汇的考证可知藏族《格萨尔》传入蒙古地区的大致时代为15-17世纪,传入后与蒙古原有的文化相融合,出现了进一步本土化的现象。

元代蒙古族所着半臂形制研究

本文对元代文献资料进行分析,并结合元代传世画像、元代墓室壁画、石窟壁画和元代出土实物资料等,探讨了元代蒙古族中最为流行的直领齐腰汉式半臂、高丽式半臂、独具特色的交领右衽袍长过膝的蒙古式半臂的特点进行分析,另外还说明其服饰对明清服饰的深远影响。