M. H.艾布拉姆斯论人文主义批评:多元视角与人文追求

M. H.艾布拉姆斯是美国当代著名的人文主义批评家和浪漫主义研究大师,其代表作《镜与灯》和《自然的超自然主义》都是英美人文主义批评经典著作。学术界对于艾氏的人文主义批评实践已有丰富的研究成果,但对于他有关人文主义批评的思想观点却鲜有讨论。其实,艾氏一生不仅在批评实践中坚持人文主义批评传统,还在诸多批评文献中对人文主义批评的内涵、目的和方法进行了充分的论述和阐释。在他看来,文学是“人的世界”的产品,是用“灵活、微妙”的“人文话语”表达“人性关怀”,是人际交流的一种“媒介”。文学批评的目的是追求人文真实,人文追求是永无止境的,因而文学批评的方法必须是多元的。

马尔科姆·考利的文学生产实践与“文学共同体”构想

考利(Malcolm Cowley)是20世纪美国重要的文学批评家、诗人,也是研究“迷惘一代”文学的权威学者。考利与“盛期现代主义”诗人如T·S·艾略特、庞德等对待商业市场和大众读者的态度不同,他尤其关注作家在商业化社会中的生存困境,积极探寻作家职业发展与文学市场、出版机制之间的有机共存。本文结合现代性语境,从考利个人际遇出发,考察他在调和文学创作与出版市场的矛盾关系、构建文人共同参与的“文学共同体”等方面的努力,进而阐明考利对文学与商业市场之间博弈与协调的独特见解。

历史的关联:“九叶”诗派接受T·S·艾略特探源

“九叶”诗派在诗学理论及创作实践两方面都受到了T·S·艾略特的深刻影响。本文试图对这一重要的文学交流现象的历史渊源进行梳理和阐释 ,寻求表象背后的历史关联。论述主要包括 :一、影响产生的渊源及路径 ,二、影响产生与接受语境的历史诉求。新月派和“现代派”大量译介、研究以及在创作中借鉴西方现代主义诗歌、卞之琳等“现代派”诗人与英国现代诗人和批评家燕卜荪等对“九叶”诗人的直接教诲、中国新诗在 4 0年代发展的内在逻辑等等 ,都为“九叶”诗人深度接受艾略特提供了接受的可能。

经典与帝国:萨义德的经典观

爱德华·萨义德是后殖民批评的开拓者。同时,他对文学经典的形成及解读提出了许多重要观点,但是学界鲜有论述。本文试图从萨义德的文学理论与文学批评实践中发掘和整理其有关经典形成及释读的论述,辨析其经典观。萨义德指出,英国小说经典形成与帝国扩张有着同时、共谋性的关系,并提出"对位阅读法"是阐释英国文学经典卓有成效的方法。本文认为,萨义德关于英国殖民时代文学经典的形成与解读的观点具有相当的解释力,是世界文学经典理论的重要组成部分,值得认真研究。

文化语境与文学接受──试论当代美国诗歌对中国传统文化的接受

本文从文化语境的角度 ,探讨当代美国诗歌接受中国文化的深层原因。文章首先指出当代美国诗歌大规模接受了中国文化的影响 ,然后 ,重点分析美国二战后的社会文化语境和美国诗歌在艾略特传统之后的发展状况 ,揭示了当代美国诗歌接受中国文化的内在必然性 ;文章还指出 ,新诗运动以来中国文化在美国的译介和传播 ,也是当代美国诗歌接受中国文化的重要语境。通过上述个案分析 ,文章提出 ,文化语境与文学接受之间是一种能动关系 ,文化语境为文学接受创造了条件 ,文学接受反过来又拓展和深化了文化语境 ;两者相辅相成、互为促进 。

庞德与英美现代主义诗歌的形成

埃兹拉·庞德是英美现代主义诗歌的倡导者和促进者。本文从他对“现代”文学观念的倡导、对诗歌新人的鼓励与提携、对现代主义刊物成长和现代派作品出版的促进及其现代主义诗歌自身示范性创作等诸多方面系统地论述了他对英美现代主义诗歌形成的独特贡献。

新时期我国的亨利·詹姆斯研究：回顾与反思

亨利·詹姆斯是英美现代主义文学的开拓者之一,在文学史上具有十分特殊的意义。新时期我国的詹姆斯研究取得了比较丰富的成果。本文试图通过对这些成果的反思性回顾与辨析,从总体上把握我国的詹姆斯研究状况,并比照西方的研究成果,审视我们在这个研究领域中存在的问题,进而探讨今后的研究走势。

叶公超与T.S.艾略特在中国的传播与接受

叶公超对英国现代派大师T .S .艾略特在中国的传播与接受做出了重要贡献 ,他不仅第一个在中国介绍艾氏的诗与诗论 ,而且还开启了我国的艾略特研究之风。他对艾略特的深刻分析和论述 ,表明中国学者对艾略特的理解的深入与准确 ;叶公超在论著中广泛征引艾略特以佐证自己的文学观 ,表明他对艾略特诗学观点的接受与认同。

界面研究:外语学科研究的新增长点

新时期以来,在改革开放政策的引领下,我国高校的外语学科专业建设获得了突飞猛进的发展。这一点是显而易见的,因为几乎所有高校都设置了外语（主要是英语专业）专业的本科,且其中有几百所高校设置有英语专业的硕士点,30多所高校设置有英语专业博士点;在几乎所有的一本和二本院校中,

《荒原》早期译介:文化语境与译者阐释——兼论文学翻译与文学接受

文学翻译是文学接受的重要部分，文化语境与译者主体在文学翻译选择中起着决定作用。本文以《荒原》在中国的最初译介为研究对象，阐明中国文化语境的内在需求和认同是译介《荒原》的根本原因，并通过论述第一个《荒原》汉译者赵萝蕤对《荒原》的理解和阐释探讨了中国翻译家对这部经典作品的接受。

《J·阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》三种译文比较

本文对 T· S·艾略特的成名作《J·阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》的三个影响较大的汉译本进行了比较研究。本文的讨论从两方面展开 :一是对照原文分析各种译本中的“误读”;二是对照不同译本阐述翻译的“再创造”

接受理论与文学翻译中的“文化误读”研究

'文化误读'是文学翻译研究中的一个重要课题.本文运用接受理论的核心观点对文学翻译中的'文化误读'进行了认真分析,从接受理论的角度探讨了'文化误读'的理论依据,并对'文化误读'类型进行了仔细分辨,并对文学翻译中'文化误读'在文化交流中的正负作用进行了概括总结.

“一个干练、坚实的古典主义诗歌时代即将来临”——T.E.休姆与英美现代主义诗歌运动

英国诗人、诗歌理论家T.E.休姆是英美现代主义诗歌运动的重要奠基者。但是,在我们长期的研究中因过分侧重美国诗人庞德、艾略特在这场诗歌革新运动中的作用,而忽视了休姆的意义。本文从组织社团、诗学建构、创作实践及其对现代主义诗人、诗论影响等诸方面论述了休姆对英美现代主义诗歌形成的独特贡献,进而阐明英国诗人在这场运动中的重要价值。

“日日新”:“瞬时性美学”与英美诗歌的现代性诉求

现代主义诗歌无疑是20世纪英美诗歌中最具影响力的一股诗潮,其发生与壮大展示出审美领域现代性的独特诉求,其核心价值观念是变化与新奇。这一诉求既体现了英美现代主义诗歌对历史现代性价值观的认同与趋附,又展示出审美现代性对历史现代性的背离与批判。同时,这一现代性诉求更是英美现代主义诗歌在创作技术上开拓创新的根本原动力。

城市书写与现代性批判:论艾略特的早期诗歌

毫无疑问,T.S.艾略特是20世纪最具影响力的诗人之一。学术界对他的诗歌和诗歌理论进行了深入的研究,取得了丰硕的成果,但是这些研究成果主要集中在其杰作《荒原》和《四个四重奏》以及诗歌理论方面,而他的早期诗歌却没有引起足够的重视。其实,艾略特的早期诗歌具有非常丰富的内涵,特别是对城市的书写表达了诗人对现代化、城市化的忧思与焦虑。本文拟借用城市理论和现代性理论资源,对诗人早期诗歌中的城市景象和城市居民生活及精神状态进行剖析,进而揭示艾略特对西方现代性进程的反思与批判。

想象的世界是永恒的世界——谈叶芝诗歌中的审美救赎思想

叶芝是一位极具使命感的伟大诗人。他的作品蕴含深刻的现代性批判思想。一方面,他对现代西方社会进行猛烈的抨击;另一方面,他又对20世纪人类遭遇的现代性危机充满同情,努力寻求拯救现代世界之良方。本文试图在现代性理论观照下,结合诗歌分析,简论叶芝的审美救赎思想,以期加深对叶芝诗歌内涵的理解。

坚持寻求一种新的自由——审美现代性与G.斯泰因的诗歌语言试验

毫无疑问,美国诗人格特鲁德·斯泰因早已被确认为英美现代主义诗歌当之无愧的大师之一。但是,由于其诗歌极端的语言实验性,大多数的研究都围绕其诗歌技巧展开,而忽视了其作为英美诗歌现代化开拓者之一的历史价值与意义。如若从审美现代性的角度看,斯泰因在诗歌语言及形式上的极端实验则体现了现代主义诗歌在草创时期的一些核心诗学观念;她的创新实验,与休姆、庞德、T.S.艾略特的诗歌理论及创作一起,促进和推动了英美现代主义诗歌运动的形成与发展,同时也展现了美学现代性对现存社会秩序的挑战与反抗,表达了现代诗人自我确认与追求自由的努力。

“荒原”之风:T.S.艾略特在中国的传播与影响

研究中西现代文学交流 ,T .S .艾略特不可忽视。本文首先梳理了艾略特在中国的译介传播情况 ,澄清了一些学术问题 ,然后对中国现代诗人接受艾略特的影响进行辨析 ,论述了中国诗人接受艾略特的学理逻辑。文章认为 :艾略特在中国的传播和接受有其特殊的历史文化语境 ,中国诗歌对艾略特的接受过程 ,就是艾略特的“中国化”

文学影响与文化过滤

运用比较文学理论和接受理论 ,分析研究文学影响的产生及其所遭遇的文化过滤 ,论述范围包括现实语境、传统文化、接受者文化心理及语言差异等方面。