-
题名“啸”的历史与字义变迁
被引量:4
- 1
-
-
作者
青木正儿
董炳月(译)
范子烨(审订)
-
机构
中国社会科学院文学研究所
-
出处
《铜仁学院学报》
2018年第8期9-13,共5页
-
文摘
唐代孙广所著《啸旨》一书,实为口哨的十二种吹法与对秘曲十二章源流的解说。《诗经》中有三处"啸",皆为因过度感伤而发出的声音,但发此声者皆为女性。进而啸被用于招魂,发挥另一种功能。《楚辞·招魂》的"啸"因为可以感鬼神,故道教用之,其因缘持续到唐朝。魏晋之后,具有音乐美的啸似乎开始流行,如阮籍就善于啸。从《啸赋》看,啸开始带有神仙家与道家的气息,"啸"由原来的吹口哨转为歌唱的意思,进而意味着神仙家、道教人士即使不吹口哨、不唱歌也怀有的那种超然于尘世之外的心境。因此,"啸"这个词中即包含着有声之啸与无声之啸两种含义。
-
关键词
啸
《啸旨》
魏晋
音乐
神仙家
-
Keywords
Howling
Xiaozhi
Wei and Jin Dynasties
music
immortals
-
分类号
I206.2
[文学—中国文学]
-
-
题名关于魏晋文学中的“啸傲”
- 2
-
-
作者
船津富彦
董炳月(译)
范子烨(审订)
-
机构
中国社会科学院文学研究所
-
出处
《铜仁学院学报》
2018年第8期14-20,共7页
-
文摘
无论是"简"还是"傲",都含有简慢、骄傲的意思,即轻侮他人、妄自尊大,面对任何权威都不屈服。这被看作一种生存方式,是置身封建社会时的自我精神解放。所谓"啸",就是在心怀不平的情况下,用声音来抒发不平之情。所谓"啸傲",就终极含义而言,表达的是获得解放的精神自由,即发出声音、将自己心中的不平之情发泄出去的所谓能量消解方法。借助这种行为,心中长期郁积的不平之情被驱散,获得新生命的充实之感。在当时严酷的政治现实之中,这是最为廉价的生存方法。正因为如此,心中充满不平或者意识到这种不平的诗人们,才经常将这种不平之情"啸"出来,获得精神层面的优越感,欣喜于新生命的充实感。
-
关键词
魏晋文学
啸傲
《世说新语》
《啸赋》
《啸旨》
-
Keywords
the literature of the Wei and Jin Dynasties
howling arrogance
New Accounts of Old Episodes
Howling Prose
Xiaozhi
-
分类号
I206.2
[文学—中国文学]
-