言说与倾听——《朗读者》对人性的多维透视

《朗读者》是当下畅销的德国小说之一,其意图传达的已非关涉某一群体的个别现象,而是值得全人类感叹的生存悖论。小说由三个部分组成,"朗读"作为一种言说方式、叙述手法,是贯穿其间的核心线索。作家施林克的爱情观、历史意识及对生命的思考在琅琅的读书声中向读者娓娓道来。

空间场域与文化记忆的互文性关系研究

自城市诞生之日起,便充当了人类文化记忆的工具与载体。首先,城市空间形式产生前,基于共同的祭祀礼仪和宗教信仰,作为神圣精神和世俗权威象征物的集会地点能够将原始初民定期或永久性地汇聚在一起,有效见证了人类史前文明的崛起;其次,长时间的纷争与混战导致安定团结的呼声一度高涨,城市秩序随之确立,为人类提供生存庇护的同时,也赋予其稳固的社会身份与地位;最后,随着都市化潮流席卷全球,城市已不再是人类安身立命的根本,取而代之的是支离破碎的现实镜像以及无家可归的心灵创伤。

象征与譬喻——柯尔律治诗学的神学意向

为了全面理解柯尔律治(Coleridge)对"象征"与"譬喻"的区分,并以此为契机揭示其诗学的神学意向,运用分层递进式的方法深入开展讨论,三个层面分别为:象征与天才,象征与有机统一,象征与道成肉身。旨在说明柯尔律治的"象征"观在本质上是宗教性的,神学观念是其区分"象征"与"譬喻"的终极根据;无限与有限、抽象与具体、主体与客体、精神与物质通过"象征"确立了联盟。

马克思的普罗米修斯:历史内涵与当代价值--基于生态学视域下的争鸣与辩护

马克思在其著述中曾多次提到过普罗米修斯,“普罗米修斯”在马克思笔下并非单纯的古希腊神话原型意象,而是被赋予了复杂的学理内涵和实践指向。马克思不仅赋予普罗米修斯以个人理想,而且据此对蒲鲁东的机械的普罗米修斯主义展开了批判;作为反题,蒲鲁东的机械的普罗米修斯主义是理解马克思思想的重要参照,为进一步切近马克思的普罗米修斯提供了可行性的路径和方法。步入生态文明时代以来,围绕马克思的普罗米修斯形成的学术问题、文化现象备受瞩目,并引发了当代生态学热议:绿色人士指责马克思的思想一味追求生产力发展,属于典型的人类中心主义;生态学马克思主义则在厘清、突出、强化马克思原初本意的同时,为马克思的生态思想进行了全面辩护。在争鸣与辩护的进程中,马克思的生态观不断被重新发现、重新阐释,其当代价值也得以凸显。

浪漫主义诗学中的天才意识

"天才"作为浪漫主义运动的核心口号之一,凝聚着浪漫主义诗学之精髓,对"天才"意识的体悟是理解浪漫主义时代精神的重要途径。从莎夫茨伯利到康德,"天才"一词的意涵不断被丰富与充实,为19世纪末20世纪初生命体验思潮的萌动奠定了基础;区别于柏拉图诗学,"天才"标志着艺术创造力由"神力"向"人力"的转变,艺术家取代上帝主宰现代艺术发展路径;鉴于浪漫主义诗学内蕴的超验维度,"天才"化身为普罗米修斯式的斗士肩负着时代赋予的神圣使命,其扮演的先知形象亦是深入人心。以上三个方面是梳理浪漫主义"天才"意识的重要线索。

西方马克思主义者对总体性精神的追忆与重塑

西方马克思主义作为现代性批判思潮中的一支重要力量,对现代性问题作过深刻反思。其在否定主体性原则片面性的同时,亦从发生学的角度对异化现象进行过溯源,具体结论虽然说法不一,但有一点却是被普遍认同的,即现代化进程严重破坏了宇宙原初格局,自由、和谐、愉悦的生存关系在技术理性的威压下被严重破坏。以卢卡奇、戈德曼、马尔库塞为代表的西方马克思主义者对前现代社会整一化的生活秩序始终难掩追忆与缅怀的情愫,为此,他们分别沿着不同的思想路径开始寻觅总体性精神的足迹。有别于传统武装斗争,他们选择发动意识形态革命来规避现代性之危害。

图像中的“他者”

"自我"与"他者"所标榜的二分逻辑结构在本质上是同一性思维使然的结果,由此决定了文明与蒙昧、正统与异端、男人与女人的差异被确立并延续了下来,它们作为同一性思维在种族、信仰、性别层面上的具体衍生物,经由视觉图像获得了不同程度地传播与表征。鉴于此,本文着力从上述三个方面,就图像与同一性观念的内在相关性分层加以评述,旨在强调图像作为由来已久的一种视觉符号,持续不断地与意识形态、政治权力、性别身体等范畴发生着关联,是我们解读"自我"与"他者"关系的重要凭据。

大众文化及相关问题论析

大众文化自诞生之日起便引发了颇多非议。针对大众文化的身份及地位问题,各路学者从未停止过探索与论争。大众文化理解上的多义性与暧昧性缘何而来?这一问题在当今显得尤为重要。本文着力从如下三个方面对此作出解答:首先,时代语境的更迭变迁导致大众文化生存境遇出现反差;其次,大众文化组织结构的复杂性决定了相关理论格局的多元共生;再次,知识分子角色转换、大众参与意识觉醒引发文化资本的重新分割,亦影响了社会舆论导向。基于上述诸种缘由,形形色色的文化实践汇聚在大众文化周围,呈现出一派繁荣景象。

论《红字》中异质文化的独特结合

《红字》是美国文艺复兴时期霍桑的一部代表作,语言含蓄优美,寓意错综复杂,文化内涵丰富多彩,其间既有体现时代精神的反清教主义思想,又有传统宗教文化蕴含的清教主义思想,《红字》的成功之处就在于融合两种异质文化形成了一种新的文化模式,表达了作者改造现实的一种理想,显示了美国文化强大的包容性。

欲望城市 深度救赎——《无人驾驶》的当代启示

《无人驾驶》延续了张扬导演对爱情主题的关注与讨论,采用多线平行叙事的手法演绎了都市男女错综复杂的情感纠葛。融速度、力量、时尚于一体的《无人驾驶》借助在大街小巷飞奔疾驰的汽车意象,暗示出都市人失控错位的精神状态,引导观众对当代系列社会问题作出深度反思。导演尝试电影实验的同时,亦保持了观照普通大众人生、人性、人情的作风,《无人驾驶》值得被尊重。

国产电视剧与受众关系研究

近年来,荧屏上先后涌现出了一批制作精良的电视连续剧,深受广大人民群众的喜爱。作为一种重要的文化现象,其承载的意涵不禁引人深思。进入数字化时代以来,感性的、当下即时的、无距离的视觉体验逐渐跻身为审美主体日常消费的基本方式。应时代精神之感召,后现代主义文化主要围绕图像确立了体系化的产业模式,图像作为文化产业链条中的生产性要素又继而刺激了消费的需求、对象与方式。鉴于图像在当今世界的重要地位,文本将以现下的热播电视剧目为研究对象、以受众的审美趣味为导向,着力从平民化的创作路线、对个体生存状态的观照、价值观念的重塑三个维度解读电视剧与受众的内在关系,尝试为我国大众文化的建设与实践做出积极探索。

论柯尔律治“自然”的诗性形而上学

柯尔律治是19世纪著名的诗人和哲学家,他的双重身份使他在思考哲学问题时,同时倾注了一种诗人气质。柯尔律治的诗论主要围绕“自然”一词展开,用诗化的语言展示了其认知思维中二元思维范式,明确区分出了两种“自然”,并由此推演出了事物的两种关联方式,其中有机关联、对立统一、矛盾协调的关系呈现了柯尔律治特有的辩证法思想。柯尔律治建构的“自然”的诗性形而上学,实现了哲学的诗化。

柯尔律治“想象”观对德国古典美学的传承与改造

"想象"作为西方美学史上的核心范畴之一,最早出现在古希腊时代,基于柏拉图与亚里士多德的理论贡献,它分别承载了超验主义的与经验主义的两种意涵,由此开启了后世研究的基本路径。柯尔律治身为英国浪漫派的代表人物之一,在传承经验主义文化传统之余,适时对其加以改造,德国古典美学在此无疑充当了行之有效的理论工具,其中尤以康德与谢林的"想象"观最具代表性。通过梳理其内在相关性并比较了两者之不同,意在彰显柯尔律治在发展"想象"学说的过程中做出的创建。

论柯尔律治宗教观的现代性

柯尔律治是现代神学护教说的代表人物之一,他倡导为宗教生活和宗教信仰确立新的基础,即人在实践中可以直接经验上帝,这集中体现了柯尔律治宗教观的现代性。首先,人与上帝之间亲密无间的“我—你”关系,使得两者的相遇无需任何中介;其次,柯尔律治在信仰主义者和传统主义者的影响下重新诠释了“理性”,“理性”根源于上帝,固有的超凡创生力和领悟力能够洞见天国的精神真理;最后,人的意志是上帝意志的形象,上帝意志与人的意志之间的创生与被创生的关系,也是人经验上帝的天然屏障。

被压抑的身体、话语与寓言:以女性自画像为例

女性自画像是典型的以身体为本位的艺术实践活动。身体作为自我存在的前提基础,很早便被确立为集表征、认知与叙事功能于一体的空间性存在。然而受意识形态影响,身体明显附着上了性别标签,自我形象建构的权利一度为男性所独有,由此导致女性自画像长期处于边缘地位。面对男性的感官享乐与欲望投射,女艺术家一反固有视觉习惯,对自身身体展开无"他者"在场的审视与观照。在梳理女性自画像脉络基础上,强调作为一种被忽视与误读的视觉文本,其内蕴的权力话语、历史寓言与文化镜像不仅有效规避了同一性思维及二分逻辑结构带来的弊病与缺失,且为艺术秩序的重构提供了可能。

体验处的神启——柯尔律治的浪漫主义启示观

柯尔律治作为19世纪著名的神学家,面对宗教体系日益理性化的趋势,回归人类本心,使"信仰"植根于"体验",其倡导的现代宗教观为基督教辩护另辟蹊径。在通往神圣精神存在的过程中,柯尔律治极富创造性地将"体验"元素融入其中,使得神学义理在浪漫主义提供的解释坐标中得以被理解,基督教教义与浪漫主义原则并非面临着"非此即彼"的局面,上帝对人的直接启示,人对上帝的直接体验因而成为可能。柯尔律治充分回应浪漫主义的时代特征,将审美经验有效施用于神学领域之内,为宗教问题的思考提供了新的视角;与此同时,艺术之思也因为领悟神启而获得了一种提升。

上善若水 厚泽载物——天海相接处的《海洋天堂》

《海洋天堂》是一部以真人真事为蓝本创制而成的当代亲情大戏。唯美隽永的镜头画面,不蔓不枝的叙述节奏,平淡中和的言行举止,将庄严肃穆的审美风格呈现得淋漓尽致。影片在为观众提供视觉飨宴的同时,聚焦于世间倾其所有不求回报的付出与恩泽,及小人物绝处逢生的隐忍与顽强,对社会边缘地带弱势群体的生存境遇予以描摹与观照。主创人员直面人生、平视生活的态度着实令人感动,影片对人生、人性、人情的发掘与叩问更是引人深思。

IT外包管理的创新与激励模式的研究

文章以IT服务外包作为研究对象,在分析了原有IT外包管理的实际情况和存在问题的基础上,依据软件成熟度模型创新地提出了以IT能力指标、服务水平指标、财务提升指标三项指标为基础的IT外包成熟度模型;并在IT外包成熟度模型的基础上提出了新型的激励模式。研究结果可以对提高企业的IT外包管理能力提供一定借鉴。

学前教育的资源配置与资金筹措研究——以杭州市为例

学前教育在教育体系中的基础性作用日益体现。近年来，杭州市委、市政府高度重视学前教育的发展，全力抓好学前教育，明确学前教育目标、细化政府职责、推进教育设施及资金等公共财政投入。笔者以杭州市学前教育事业为具体研究对象，分析其近年主要做法与成效，揭示学前教育资源配置与资金筹措的现状及存在的问题，并援引国外发达国家的学前教育成功经验，提出几点优化政策建议。

记忆素与北京城市文化身份——对1980年代京味小说的一种解读

与老舍小说展现老北京广阔的社会历史风貌不同,1980年代京味小说对于北京城市文化身份的型构,是通过极度浓缩简化并重复出现的"记忆素"来实现的。这些由人物、行动、空间与情节组成的"记忆素"具有高度的趋同性。而这些"记忆素"作为一种"传统的发明",并不是要对老北京的历史文化进行多么精致的还原,而是为了应对"文革"结束后和北京城现代化过程中所出现的城市与人的身份危机而作出的一种解答。