“以中释西”文学批评范式的学理依据与阐释路径研究

比较文学的中国学派强调“双向阐发”,但时至今日,“以西释中”仍占绝对优势,文学批评中几乎没有“以中释西”的声音。“以中释西”既可以让我们“发现西方”,又可以对“以西释中”的单向阐发进行拨正,避免中国文论的“失语”。由于中国传统文论本身是前现代、现代与后现代思想的统一,文化交融与互鉴使西方文学具有中国美学特色,以及中西文心相同,所以“以中释西”有着充分的学理依据。“以中释西”的具体路径包括以中国诗学直接审视西方文学、以问题为基础进行阐释、正向阐释与反向阐释相结合三种方法。“以中释西”应注意树立“文体意识”、强调对被阐释文本的“细读”和微调理论框架。

“他国化”:构建文化软实力的一种有效方式

"他国化"是曹顺庆先生在比较文学变异学理论中提出的一个新的学术概念。这个概念虽然最初是针对比较文学影响研究①,尤其是针对异质文明中的文学传播研究而言的,但在构建文化软实力上,他国化也给我们开辟了一条行之有效的研究路径。当前,如果要想增强我国文化软实力,就必须对软实力的两翼——"拿来"和"送去"的他国化状况进行深入的研究,从中探讨文化发展与创新的规律,分析既增强我们的文化资源基础,又能提高我们的文化影响力的文化传播规律。同时,也为正确认识东西方文化,抵制西方文化霸权,提高中华文化影响力提供了一种可供参考的方法。

试论曹丕诗歌的生命本体意识

在建安诗坛上,曹丕奏起了"魏响"。他不仅革新了形式,而且革新了内容,关注对生命本体的思考。他的时间题材、人物题材和爱情题材的作品都流露出浓郁的生命本体意识,与"汉音"明显不同。本文试从这些题材的作品出发探讨一下这种意识的表现形式,并对其形成的原因做简单分析。

在希望中等待 在失望中抗争——《等待戈多》与《暗恋桃花源》比较研究

《等待戈多》和《暗恋桃花源》作为东西方戏剧的代表作,一个在"等待"中抱有"希望",而另一个在"寻找"中充满"虚妄"。同是对现代人生存状态的描写,在思想倾向上却有如此大的差异。试探讨两部作品在主题展现方面不同的原因及其内在联系。

《老炮儿》:一曲“侠义”终结的悲歌

电影《老炮儿》反映了侠义精神在当下社会的生存困境。影片中有法制进步迫使游侠群体不得不结束自己以江湖规矩作为"法外之法"的特权,又有经济社会带来的观念变化对侠士义气的冲击,但更重要的是作为有信仰坚守的游侠群体面对信仰失落的平庸现实时遭遇的困惑和无奈。《老炮儿》虽然是一曲侠义精神的挽歌,但同时也是侠义精神涅槃的序曲,这种新的侠义精神必将出现,必将以新的方式继续提振中华民族无限崇高的正义精魂。

诗意地栖居——生态美学视域下《丁登寺旁》与《前赤壁赋》比较研究

"诗意地栖居"是生态美学的重要命题之一。在广义的生态美学概念下,它是指在生态平衡的立场上,实现人与自然、社会"审美地生存"。《丁登寺旁》和《前赤壁赋》作为东西方山水作品的代表,都表达了人与自然"诗意地栖居"的生态美学观念。但前者受"泛神论"的影响,而后者受到"佛老"思想的影响,在实现"诗意地栖居"的方式上有很大不同。

英语世界“冯梦龙小说编辑”研究

自韦利《中国俗文学史论》以来,英语世界对“冯梦龙小说编辑”研究已八十余年。英语世界研究的维度与内容集中在“故事考证”、“字句比勘”、“主题改编”和“手法策略”四个方面。这些研究既与国内有相似之处,又有不少相异的地方。而对国内学界来说,对异质性的关注更有意义。英语世界该领域研究的异质性洞见认为,冯梦龙改编策略的深层动机是通过改编以实现“模拟情况”、“知音主题”和“现实主义原则”。而这些异质性洞见是“西方小说理论顺延”、“现代性思想投射”和“西方文化过滤”的产物。

英语世界“三言”研究首部博士论文——西里尔·伯奇《〈古今小说〉批评研究》

西里尔·伯奇的《〈古今小说〉批评研究》是英语世界“三言”研究的首部博士论文,但却一直不为国内学界所知。该论文包括“对‘三言’版本与冯梦龙生平及创作历程的考证研究”、“对《古今小说》四十篇故事的起源、创作策略与故事特点的研究”和“对故事进行分类别研究”。每一部分又包括若干具体问题研究。作为英语世界“三言”研究的第一部博士论文,一方面具有浓厚的中国传统研究特色,文献考证法贯穿研究始终;但另一方面,因研究者的欧美文化身份,又不可避免地使该研究具有西方文学理论视野和中西比较视野的特色。

《老炮儿》:一曲“侠义”终结的悲歌

电影《老炮儿》反映了侠义精神在当下社会的生存困境。有法制进步迫使游侠群体不得不结束自己以江湖规矩作为"法外之法"的特权,又有经济社会带来的观念变化对侠士义气的冲击,但更重要的是作为有信仰坚守的游侠群体面对信仰失落的平庸现实时遭遇的困惑和无奈。《老炮儿》虽然是一曲侠义精神的挽歌,但同时也是侠义精神涅槃的序曲,这种新的侠义精神必将出现,必将以新的方式继续提振着中华民族无限崇高的正义精魂。

领异标新 玉树中华——“英语世界中国文学译介与研究”阶段成果述论

教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目"英语世界中国文学译介与研究",立足比较文学的精品经典战略以及全球化视域,取得了阶段性的成果,对于学术界长期薄弱与歉收的专业领域,作出了充实、丰富的探索与努力。通过既有的研究成果,展现英语世界中国文学翻译与研究的风景线,借助"他者"的眼光反观自身,正本清源,厘清问题,深入认识,突破较长时期以来国学研究孤芳自赏、内部循环甚至以讹传讹的惯性畛域,开辟新的视野与合理路径;通过文艺变异学理论,考察中国文学在英语世界接受与研究的普遍现象与特定规律;通过研究探索"送去"的有效策略,为增强中华文化软实力奉献翻译与比较文学工作者应有的心智。

影视改编中的病态美学及矫正思路——以四大名著新旧版影视改编为例

自"失语症"提出以来,"失语"现象不仅没能得以缓解,而且还进一步恶化了下去,不仅从文学领域蔓延到了艺术领域,而且还从艺术"话语"领域侵入至美学"精神"领域,成为一种文化病态。从最具代表性的四大名著的影视改编可以看到,中国固有的美学精神如"神韵"、"意境"、"飞白"等在新版影视作品中丧失殆尽,并有被"洋灵魂"完全取代的危险。这一"失语"是视觉主义、媚俗主义和唯科学主义三者共谋的结果。因此,解决中国影视美学失语问题必须立足中国美学,适当远离视觉主义、媚俗主义和唯科学主义。

“现实主义”概念不适合中国古典白话小说研究——以古典“世情小说”为例

在中国现当代学术史上,"现实主义"概念深入人心。我们往往用"现实主义"来批评研究中国文学作品。但中国文学并非完全符合现实主义的标准。以最具"现实主义"特色的中国古典世情小说为例,其题材和情节的非"现实"和非"自创"、人物塑造的"类型化"和"漫画化"、时空的随意性与情节的非逻辑性,以及语言的非"指涉性"等种种特征均不符合现实主义内涵。中国古典白话小说从根本上讲是一种"寓言"性的文学,与其对应的批评方式是"理真主义"。这种对"现实主义"概念"方枘圆凿"的误用,一方面会遮蔽中国古典白话小说既有的文学特色和价值,另一方面也会造成中国文论批评话语的"失语"。

传统文论:当代文学研究中的新维度

目前,中国当代文学研究普遍存在传统文论"失语"问题。我们多关注西方文学、文化对中国文学的影响,而极少关注中国文化、文学传统对当代文学创作的影响,造成中国文学批评实践层面的"失语"。在文学功用、文学发生、文学接受等方面,传统文论均可对当代文学进行批评研究,中国文论不应只停留在通往建构的路上,而应在批评实践中发出声音。

英语学界对《古今小说》编辑与创作的研究

英语学界对《古今小说》编辑与创作研究的维度与内容,集中于"作品归属与素材源流研究"、"创作(改编)策略研究"和"创作(改编)目的研究"三个方面。就特定问题而言,英语学界内部观点并不一致,甚至相互冲突,具体体现为:创作(改编)手法上"写实"与"虚构"的争论,创作(改编)主题上"情"与"知音"的贯通,以及创作(改编)目的上"说教"与"娱乐"的冲突。而这些异质性洞见和冲突是"西方小说理论顺延""西方文化和现代性思想过滤下的变异"和"中西学术交流"的产物。

“自在融合”的彷徨与“深层建构”的策略--“文化混血”时代彝族诗歌主体性建构研究

众所周知,当代彝族文学的发展离不开与其他文学的交流,但在交流的过程中却面临"他者语言对母语表述的抑制""公共性对民族性的消解""现代技法对民族手法的炫惑"等困境。为了保持彝族文学的民族特性,必须从彝族文学的深层文化规则和美学传统入手寻求深层建构策略,具体包括"以彝语语法、文化思维为规则创造第二母语"、"以彝族‘根骨’情结为基础表达人类的普遍哀伤"和"以彝族口传美学为基础形塑多元艺术手法"。

英语世界杜十娘形象的“稳定、还原与变异”——兼论比较文学“变异学”的新转向

英语世界对杜十娘形象研究的代表性学者有韩南、杨曙辉、王卡伦。韩南认为杜十娘形象具有'’慈母’的呵护''工于心计''自尊与决断'的性格;杨曙辉认为,杜十娘具有'不让须眉的巾帼''知音的不遇与命运的弃儿''书香门第的身份'等特征;而王卡伦认为十娘是'溺爱丈夫以致悲剧'的人物。相对于国内研究,他们的研究结果具有'稳定''还原'与'变异'三个层面。另外,笔者通过对英语世界杜十娘形象研究的考察指出,当今比较文学变异学应该进一步拓展理论空间,将'稳定'和'还原'纳入'变异学'理论视野,形成'广义变异学'理论。

“乡土的缅怀”对人类现代困境的反抗——刘国欣“人文陕北”系列主题探讨

人类在享受现代性带来的红利的同时也品尝着现代性所带来的苦果。西方自文艺复兴和启蒙运动以来，肯定人的价值，关注人性本身成为思想界的主流，而相对的，以往处于统治地位的“上帝”的权威逐渐消解。本来启蒙理性是为了解放人本身，但是人类在自我解放的同时却没能阻止欲望的膨胀，反而进一步滑向罪恶的深渊，二次世界大战的爆发，原子弹的爆炸，现代生态环境的破坏，商业时代欲望的横流等均为现代性所带来的危机。

构建“隐秀-张力”论的诗歌本体观

"隐秀"与"张力"是中西诗学中诗歌本体观的代表。它们都很重视语言的传达、"象"的营构和深层意义的建构。但又因为所处文化语境和所面对的文学问题不同,它们也存在许多差异:就表层与深层关系而言,"隐秀"之隐与秀可以独立生成美学趣味,而"张力"之外延与内涵是辩证统一、不可分割的;就深层意义层面而言,"隐秀"之隐的意义是单向的、同质的,而"张力"之内涵的意义是对立的、矛盾的;就文学目的而言,"隐秀"追求一种审美理想,而"张力"追求认知功能。它们之间的相异之处恰好相互弥补,两者的结合构成了完整的诗歌本体论版图。

英语世界《蒋兴哥重会珍珠衫》研究

《蒋兴哥重会珍珠衫》是中国古典白话短篇小说的经典名篇,同时也是英语世界学者关注的“宠儿”。它在艺术上的“复调”风格,内容上对商业阶层道德伦理变化的关注,以及在“三言”中的“首篇”地位,是其获得英语世界学者重视的原因。英语世界研究认为,它在主旨上反映了“内心与道德的协调”,创作方法上具有“模拟情况”和“现实主义”的特色,创作目的是“娱乐”,人物塑造方法是“重像手法”,而所穿插诗词也具有一定的叙事意义。但英语世界的这些异质性观点都是“西方小说理论顺延”、“现代思想投射”和“原创性焦虑”的产物。