关于一类平均场正倒向随机微分方程的后验估计

本文研究了一类耦合平均场正倒向随机微分方程的数值解法,在其解耦场存在并满足一定正则性的条件下,给出了正倒向随机微分方程的后验估计.该后验估计表明正倒向方程解的误差可以由终端项的误差所控制,进一步,我们基于深度神经网络提出了数值算法并对离散格式进行了收敛性分析.

直面下庄

我是在2005年8月中旬和<三峡都市报>奉节记者站站长曾军的聊天中知道下庄的故事的--一个大山深处的小村庄,如同桃花源般地与世隔绝,自给自足,却又不甘于平静和温饱,毅然奋起在绝壁上修筑公路,寻求与外界的沟通,融入致富和现代化的进程.

麻醉科护士医疗设备报警疲劳状况及影响因素调查

目的了解麻醉科护士医疗设备报警疲劳状况及影响因素,为麻醉科医疗设备管理提供参考。方法采用临床报警疲劳量表对241名麻醉科护士进行调查。结果麻醉科护士医疗设备报警疲劳总分为(20.19±7.33)分,多因素分析显示,专业方向和值夜班是医疗设备报警疲劳的影响因素(P<0.05,P<0.01)。结论麻醉科护士对医疗设备报警疲劳处于中等偏低水平,需加强对非麻醉护理专业方向毕业护士的在职培训,关注夜班护士疲劳状况,以降低因医疗设备报警疲劳而引起的临床不良事件。

拾荒者:这些年被忽视的“垃圾分类专家”

＂废品＂在中国的城市垃圾中所占的比重约为30%,其中近90%得到回收。相比之下,在环保理念和政策都领先全美的加州,这个比例也只在35%左右,这归功于中国城市中由拾荒者和商贩组成的、庞大而高效的＂非正规废品回收体系＂。这个没有编制、没有预算、没有工商执照的＂非正规部门＂,与政府旗下的环卫体系一起,构成保持城市清洁的两大支柱。

都江堰飞起“金凤凰”

2008年5月中下旬，上海浦东社工协会代表浦东社工界向上海市浦东新区民政局递交了赴川参与灾后重建的请战书后，协会的同工们经历了一阵苦恼：在远离灾区的后方，如何设计日后前往参与灾后重建的服务项目？——从未有过赈灾经验，不了解灾区即时的需求和主要的困境，让人觉得设计未来的服务项目如同闭门造车。但是紧迫的局势、强烈的使命感和机遇感给了社工们硬着头皮一试的勇气。

田野回声——文化遗产的社会学人类学观点与争鸣

2017年7月15日,中国社会科学院民族学与人类学研究所、中国民族学学会主办第79次人类学论坛,以"田野回声一文化遗产的社会学人类学观点与争鸣"为题,邀请了几位活跃在文化遗产研究与保护一线,并且具有社会学人类学背景的青年工作者展开圆桌讨论。与谈人总结了跨界协作中的困难与收获,提出在公共写作中揭示复杂性,于文化脉络里观察人和物的联系等观点,并反思了"活态保护"和"社区参与"等文化遗产工作里的关键理念。

新汤头歌(续四月号)

(八)金银花汤(治癰疽脓疱等)歌曰:抗生制菌金银花古称解毒甘草加癰疽脓皰均宜用创伤感染效堪嘉[处方]金银花五两甘草一两[注解]我们的中医祖先,早已发现金银花可治创伤脓毒之症,现经科学研究,果然证明其有抗生力,据报告:溶血性链球菌(甲型乙型)、黄金色葡萄状球菌、人型结核菌、肺炎菌、霍乱弧菌、大肠菌、鼠疫杆菌、赤痢菌等等,於玻璃管做试验,均在金银花浸液一定之稀释度内,可抑制其生长(见刘国声:中药抗生力之研究中华新医学报1950年1-95-285)。金银花无论煎汤内服,或洗滌创疡患处。

“从西天到中土:印中社会思想对话”后续讨论会之一

时间：2011年3月10日下午2：30－6点 地点：上海大学A楼会议室

中国精英教育一头雾水

巴黎高师根本没有文凭,但却培养了戴高乐等巨人,它让渐渐明白起来的国内一些重点大学的学生羡慕得牙根痒痒。

“我们受够了!”——对德国生态政治和社会运动的近距观察

本文的启示意义,不只是它为我们描绘了德国小农对工业化农业的游行抵抗,而是它也为我们展示了欧洲"后现代政治"的丰富运动细节。它不同于传统的议会政治,也不同于由《查理周刊》事件揭示的欧洲多元文化政治的困境。它体现了当代欧洲政治的特殊活力,而如果仅仅依照旧式的政体学说或政治想象,都不可能真正理解当代欧洲政治的内在动力及其发展趋势。

野性武夷山

武夷山,一个游离在自然保护区和旅游风景区之间的地域,正以其丰富的物种植被和独特的丹霞地貌,向我们演绎着多重性的特征。而相对于贪恋武夷神韵的徐霞客、朱熹等文人墨客来说,我则对栖息在那里的物种和生活在那里的人更感兴趣,那就像是蒙在武夷山上的一层神秘面纱,让人着迷。

野性武夷山

旅居武夷山的茶文化学者邵长泉说，武夷山最早的旅游业，是由20世纪80年代上海的工人阶级支撑起来的。那时许多上海的单位组织职工旅游和疗养，武夷山都会是首选的目的地。他的说法符合我这个上海姑娘的经验。我小时候就常常听说亲戚或父母的同事去了武夷山。想想看，华东大地拥有最独特的奇异景观，各种历史深厚的人文遗迹遍地皆是，

集体农场,德国青年的新选择

我第一次接触到欧洲的青年新农民,是在德国的“比能维尔德”(Bienenwerder)农场,这里离波兰边境不远。比能维尔德的故事始自十三年前。五个城里来的年轻人在这块曾经的沼泽,租下了一块品质低劣的沙质土地,打算做一个有机农场。