中西文化启蒙运动之比较——纪念五四运动七十周年

本文认为西方的启蒙运动是在新文化思湖与传统文明互相渗透、前后相继的基础上进行的,它完成了主体文化生成的理性化过程。这个过程是在渐进、更新和强化的文化大环境中展开的。而五四文化启蒙运动则是在一个与传统文明发生冲突上的思想困惑和文化断层上进行的,其理性化过程没有现实地表现出来,中国近代意义上的文化大环境始终处于相对弱化的状态中。

论市场经济对人的全面发展的意义

如何理解市场经济的社会作用,已成为理论界探讨的一个“热点”。从经济学观点去认识,市场经济是资源优化配置的经济运行体系,是促进生产迅速发展的一种手段;从政治学观点去认识,市场经济是推进政治民主化和法制化的基本前提;从伦理学观点去认识,由于市场经济的双重效应,它既能激发人们的竞争意识,培养主动进取的创造精神,有利于形成对社会多做贡献的道德风尚,但它又以利益为驱动力,以货币为中介,

试论社会主义与资本主义的对立统一

世界上的一切事物都是由互相对立的矛盾双方构成的,都是矛盾的统一体,而任何一对矛盾,其双方既有相对立的一面,又有相统一的一面,即既对立又统一。现实国际社会这一矛盾统一体中,社会主义与资本主义这对矛盾的双方同样既对立又统一。但是,在过去长时期内,我们在对待资本主义问题上,往往只看到或更多看到的是社会主义同它对立和斗争的一面,而很少看到社会主义同它还有吸取、借鉴、合作和利用的一面,即统一的一面。这种认识上的片面性,不符合社会历史发展的辩证法,不利于社会主义经济、科学、文化的发展。因此,正确认识社会主义与资本主义的对立统一,这不仅在理论上彻底坚持辩证法,而且在实践中,转变观念,加大改革开放的力度,加快改革开放的步伐,更好地建设中国特色的社会主义都具有重要意义。

简论社会主体和社会客体的关系

人们要正确地揭示社会有机体的本质及其发展的普遍规律,必须要把握社会主体和社会客体的相互关系。所谓社会主体,从广义上说,是指在社会有机体中活动的人,它包括个人主体、集团主体、社会主体三种基本形式。因此,从狭义上说,社会主体不是指单个人的简单相加的总和,而主要是指以共同的活动为基础的人们有机结合的整体。所谓社会客体是指社会存在和社会关系。社会主体的人既是自然存在物,又是社会存在物。人在改造自然界的同时,也创造出自己的社会存在。