浅谈书法艺术的空间特征

空间是物质世界以及精神世界一切事物存在的形式。以汉字作为载体的书法也不例外。然而,能否感受到其中强烈而独特的空间特征,还要取决于我们对书法的认识和体验。本文试从汉字、线条、线条的分割与组合等几方面对其特征加以论述。

精神性与物质性的尴尬——关于“今楷”创作思潮的探讨

"今楷"创作思想,是以旭宇先生为首的中国书协楷书专业委员会于2007年石家庄全国楷书创作会议上提出的,在当代书坛影响很大,已经形成一种思潮。本着"百家争鸣"的态度参与这一思潮的讨论,就书法创作中形式技巧的运用与审美诉求的关系,对"今楷"的打造在物质性和精神性两方面的合理性加以论证,是十分必要的。

浅谈书法线条的形式美及其原理

线条是书法形式构成中最基本的语汇,对线条美的感受和认识无疑成为深入研究书法美的基础。古人在这方面已做了大量的工作,但他们对线条美的论述大多停留在直观的感性认识层面,并没有涉及到线条形式美构成的原理,以致给后来者留下了"徒现其成功之美,不悟其所致之由"的遗憾。随着书法逐步进入纯艺术的阶段,对线条形式美原理的研究就显得更为重要。本文根据古人对线条美的论述,把线条形式美归纳为线形、线质两个方面并对其构成原理试加分析。

从《苕溪诗帖》看米芾对颜真卿书法的承传与创新

米芾"集古成家"的学书方式对后世学书者产生了极为重要的影响,但是长久以来人们对这一问题的研究缺乏全方位的角度,仅仅从书法理论方面着手,对其作品尚缺少理性的分析,这无疑是不够全面的。本文以《苕溪诗帖》为例分别从笔法、字构、章法三个方面分析了米芾对颜真卿书法的承传、拓展与创新,希望对这一问题的研究有所裨益。

“运指”说与“五指齐力”——关于包世臣执笔方法的批评说

包世臣作为清代中后期“碑派”书法的代表人物，在其碑学巨著《艺舟双楫》中以前所未有的细致和精微对北碑书法给予了高度的赞美和评价。然而，长久以来，人们往往把他局限在这狭窄的一面。有研究表明：包世臣碑学理论的建立是以技法论为核心而展开的。由此可以看出，关于书法技法的论述在包世臣书学思想体系中占有极为重要的一席。

浅谈书法线条的形式美及其原理

任何艺术都有自己的艺术语言,音乐语言是乐音的组织,绘画语言是色彩、线条和形体的组织,而书法最基本的语言则是线条。

一峰桃李竞秀，梅石翰墨飘香——福建省泉州第一中学2O16年校园文化艺术节暨学生书法展掠影

泉州第一中学，位于福建省泉州市梅石路学府街，北枕清源山，西伴梅石路。其前身为明嘉靖八年所创办的“一峰书院”，此后泉州著名的清源书院、梅石书院皆发轫于此，成为泉州古代教育的重要发祥地之一。

“运指”说与“五指齐力”说——关于包世臣执笔方法的批评

包世臣作为清代中后期＂碑派＂书法的代表人物,在其碑学巨著《艺舟双楫》中以前所未有的细致和精微对北碑书法给予了高度的赞美和评价。然而,长久以来,人们往往把他局限在这狭窄的一面。有研究表明：包世臣碑学理论的建立是以技法论为核心而展开的。由此可以看出,关于书法技法的论述在包世臣书学思想体系中占有极为重要的一席。其中,尤以执笔方法的论述——＂运指＂说与＂五指齐力＂说格外引人注目。

“运指”说与“五指齐力”说——关于包世臣执笔方法的批评

包世臣作为清代中后期“碑派”书法的代表人物，在其碑学巨著《艺舟双楫》中以前所未有的细致和精微对北碑书法给予了高度的赞美和评价。然而，长久以来，人们往往把他局限在这狭窄的一面。

“运指”说与“五指齐力”说——关于包世臣执笔方法的批评

包世臣作为清代中后期＂碑派＂书法的代表人物,在其碑学巨著《艺舟双楫》中以前所未有的细致和精微对北碑书法给予了高度的赞美和评价。然而,长久以来,人们往往把他局限在这狭窄的一面。有研究表明：包世臣碑学理论的建立是以技法论为核心而展开的。

“寄人篱下”的尴尬——关于中小学书法教育学科属性的思考

书法作为中国传统艺苑中一株绚丽多姿的奇葩越来越多地受到世人的关注。在2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国书法成功入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。这一消息对国人来说无疑是振奋的，它不仅标志着汉字书法艺术持久散发出的独特艺术魅力得到了世界人民的认可，更为重要的是，还宣告了最具有中国文化代表性的书法艺术冲出了国门走向了世界，成为世界艺林中一颗璀璨的明珠。

秦代刻石与秦代诏版风格差异成因探析

秦代刻石和秦代诏版作为秦篆的两种不同风格形态，其形成原因是多方面的。只有了解了其风格差异的成因，才能更深刻地认识到，在始皇帝“书同文”高压政策下秦人小篆的真实情况。本文试从书刻者心态、文字风格发展与变迁以及秦人技艺教育三个方面对其风格差异成因加以论述。