网络环境下数字产品版权耗尽和平行进口初探

网络的出现对数字产品的版权耗尽无疑是一个挑战。在分析欧盟和美国应对数字产品的版权耗尽对策的基础上,结合中国的实际情形,提出了网络对数字产品所形成挑战的对策。同时,在分析网络环境下数字产品权利耗尽的基础上,分析了网络环境下数字产品平行进口的潜在可能性。

世界纳米专利比较分析和我国纳米专利战略研究

纳米科技是一项有可能引起新技术革命的科技,纳米专利"圈地运动"已经开始,国外纳米技术的产业化也已初现端倪。在此,分别从宏观和微观层面上,分析我国纳米行业专利工作现存的问题,并分别提出了建立我国宏观和微观纳米专利战略的建议和措施。

我国纳米科技产业专利战略研究

纳米科技是一项有可能引起新技术革命的科技,纳米专利“圈地运动”已经开始,国外纳米技术的产业化也已初现端倪。本文分析了我国宏观纳米专利工作和微观纳米专利工作中存在的问题,并分别提出建立我国宏观和微观纳米专利战略的建议和具体措施。

从《耕织图刻石》看宋代的农业和蚕桑

(一) 中国历史上的《耕织图》,最早见于著录的,大约要算南宋楼璹的《耕织图》。楼璹的《耕织图》,宋本已不可得。但是,依据南宋以来的记载和仿刻本,可知楼璹的《耕织图》为二卷。楼璹之侄楼钥记载说:“伯父(指楼璹)时为临安于潜令,笃意民事,慨念农夫蚕妇之作苦,究访始末,为耕织二图。耕,自浸种以至入仓,凡二十一事;织,自浴蚕以至剪帛,凡二十四事,事为之图,系以五言诗一章,章八句,农桑之务曲尽情状。

张生巧对联

1 从前有个书生姓张,一日上京赶考路过一座庙宇,见许多人正围观一副中药对联:『白头翁骑海马降香伏神』,求对下联。众多的书生文士看了都摇头无以对答。

近代碑帖学的兴盛

自嘉道之后碑学兴盛,而近代的书法是承清末碑学之绪而更为兴盛。碑学从广义来说,是与研究钟鼎吉金文字相对而言的。凡刻在石上的字,如石鼓、碑志、摩崖及其他刻石等碑石上所刻的文字,研究其年代原流体变的,叫碑学。与碑学有密切关系的,是金石学。金指金属器物上铸刻的文字;石指石刻拓印的文字。研究金石上的文体源流年代演变之学,叫金石学。这里不谈广义的碑学,而只谈狭义的碑学。挟义的碑学,是指研究碑石上的文体。清末的阮元菩研经室论书,创南北书派之说,泾县包世臣著安吴论书,继其统。而康有为所著《广艺舟双楫》,更力主尊碑而轻帖。可见,他们多站在北派立论。

抓好精神文明建设实践“三个代表”

精神文明是社会主义的重要特征,是现代化建设的重要目标和重要保证。近年来,我们宝鸡车辆段坚持"两手抓、两手硬"的方针,形成了两个文明建设有机结合、互相促进。

有关双星形接线电容器组的一些技术问题

为了满足变电站所需的无功补偿容量和降低电网无功损耗,如何提高变电站电容器组的正常投运率已逼在眉睫;必须改善投运电容器组数只有1/3到1/4的情况。除加强管理外,下面提出若干有关双星形接线电容器组的技术问题,供参考。 1 投切操作控制和巡视电容器组在新投运前,必须进行三次冲击合闸试验,以检查单台熔丝是否合适和电容器三相电流是否平衡;同时,进行双星形中性线不平衡电流实测,作好专档记录。停役操作,控制开关手动分闸后。

金属铠装开关设备的使用

金属铠装开关设备是指用于2.4～38kV系统,符合美国国家标准协会ANSI标准C37.20—2规定的配电装置(以下简称铠装开关柜)。下列有关安全性和操作特点的要求,使铠装开关柜不同于其他型式的配电装置。·可拉出的断路器·隔绝的母线·在主母线和支母线间有接地的金属隔板 ·

从15吨货车的发展看企业如何适应市场需要

上海重型汽车厂于1958年生产出4吨交通牌载重汽车,开始了上海能独立制造货车的历史。经多年发展,由于资金、设备、技术等多方面原因,4吨交通牌货车一般年产量都在2000辆左右,生产规模很难有较大突破。与长春“一汽”相比,人家只采用一周时间。

宋拓《澄清堂帖》卷十一考略

一《澄清堂帖》是以王羲之书牍为基础的汇帖。自明末以来都认为是唐贺知章手摹,南唐后主李煜所刻,为《淳化阁帖》的祖本。《澄清堂帖》的名字,在宋人论法帖的著作里,如曾宏父《石刻铺叙》。

顾炎武《书西岳华山庙碑后》墨迹

中国历史博物馆藏有顾炎武《书西岳华山庙碑后》墨迹,是一件十分珍贵的墨宝。为便于进一步研究探讨,录文如下: “此为汉延熹八年四月甲子,前弘农太守汝南袁逢所立,会迁京兆尹,后太守安平孙璆嗣而成之者。碑旧在华阴县西岳庙中,嘉靖三十四年地震碑毁,华州郭胤伯有此拓本,文字完好,今藏华阴王山史家。其末曰:‘京兆尹敕监都水掾霸陵杜迁市石。

宋拓《大观帖》卷七考略

一《大观帖》在诸汇帖中,占有很重要的地位,享有较高的声誉。尤其是原刻宋拓,不但摹刻精致,而存留至今者为数也很少。中国历史博物馆所藏宋拓《大观帖》

虞世南的《夫子庙堂碑》

在初唐诸书家中,虞世南是一个十分著名的书法家。虞世南(558—638),字伯施,越州余姚(今属浙江)人。官至秘书监(唐代宫中掌管机要文书的官员),封水兴县子,故世又称虞永兴。卒于唐贞观十二年(638),年八十一岁,赠礼部尚书,谥曰文懿。世南性沉静寡欲,笃志勤学,善属文。大宗时为秦府参军。

举世瞩目的瑰宝 北凉沮渠安周造佛寺碑拓本

北凉沮渠安周造佛寺碑建于北凉沮渠安周承平三年(445年)。原石于清光绪间在新疆吐鲁番高昌故城出土。高昌故城,现为新疆吐鲁番东七十里之哈喇和卓。光绪二十九年(1903年),碑石被德国人偷偷运至德国,藏于柏林国家博物院。光绪三十二年(1906年),端方随考察宪政大臣出使欧洲,考察各国政治,在柏林博物院偶见此碑。端方询问博物院院长,此碑何由至欧西,院长不肯明言。

米芾书艺的特点和成就

米芾是北宋著名的书家。他的书法造诣极高,在继承传统的基础上,变古出新。清王文治《论书绝句》曰:“天姿凌轹未须夸,集古终能自立家。‘一扫二王’非妄语,只应酿蜜不留花。”关于他的书艺,史书早有定评,这里仅举米书碑帖,来阐述其书艺的特点和成就。

三希堂本蔡襄《谢赐御书诗》考辨

北海公园阅古楼所藏《三希堂法帖》刻石,是欣赏和学习我国书法的重要资料。殊不知这里所采用的底本还有真伪之别。如《三希堂法帖》第九册里的蔡襄《谢赐御书诗》,就是一件伪帖。蔡襄的书法历来自有评定,人们都认为他的行书第一。实则,他的楷书工力极深,否则他的行书,也不会有很高的成就。蔡襄的《谢赐御书诗》楷书帖,就是一个很好的例子。现存蔡襄《谢赐御书诗帖》有两个本子。第一个本子,原由宋内府收藏,当时内府还有刻石,清初归安仪周,乾隆间归清宫收藏。《石渠宝笈》卷二十九著录。后归永瑢、叶名沣,清末流落到日本。

声色灵肉之大交响——古韵堂藏傅抱石《丽人行》赏析

从中国绘画的历史来看，每段时期都会出现两种不同的艺术取向。中国画历史悠久，尽管各时期的理念、创作手法、品评标准和与之相关的文化语境及思维力‘式都有各自的特点，但从整体而言，画家的艺术取向一是固守传统，在继承传统的基础上发挥自己的特长和风貌，形成独特的艺术风格，此类画家如齐白“、潘天寿、李苦禅等，他们也是大师和巨匠。

谈楼(王寿)《耕织图》清代刻石

中国历史上的《耕织图》,见于著录的,当以南宋楼(王寿)所作为最早。楼(王寿)字寿玉,又字国器,浙江四明(今宁波)人。据其侄楼钥记述,南宋绍兴年间,楼(王寿)"时为临安於潜令。笃意民事,慨念农夫蚕妇之作苦,究访始末,为耕织二图。耕,自浸种以至入仓,凡二十一事;织,自浴蚕以至剪帛。