乡村振兴背景下订单式新型职业农民培训的新探索

“订单式新型职业农民培训”是“订单式”人才培养模式在新型职业农民培训中的具体运用,它根据乡村产业的实际需求确定职业培训计划、技能种类、质量指标。“订单式新型职业农民培训”立足于乡村生活和乡村产业振兴,将市场导向和就业导向引入计划供应秩序下的农村职业培训,能够解决传统农村职业培训与乡村产业发展以及农村生活脱节的问题。“订单式新型职业农民培训”对于实现乡村振兴战略、提升农民幸福感具有重要意义。

论科研团队内部的冲突管理

科研个体与科研团队之间常见的冲突表现在以下几个方面:个体目标与团队目标、个体成就与团队绩效、个体人格与团队角色、个体意志与团队决策、个体竞争心理与团队和谐需要等。解决这些冲突的途径包括认定团队目标、健全利益分配机制、挑选合适的团队角色和建设有特色的组织文化。

教育层次对农村女性社会流动的影响——在广西所做的一个实证研究

相对于城市女性和农村男性,农村女性向上的社会流动之路更显艰难,教育已成为影响农村女性社会流动的重要因素。通过对广西400多名农村出身女性的家庭背景、教育状况与社会流动情况所作的问卷调查和深入访谈,发现教育资本是农村女性实现社会流动的重要因素,不同学历层次的农村女性在升迁性流动水平、就业结构与就业层次、职业流动速度、报酬待遇等方面有较大差异。影响广西农村女性教育水平因素的主要有传统思想、经济状况、父辈教育程度、教育政策和学习能力等五个方面。

“养教用”结合的老年教育新模式探索

发展老年教育事业是解决老龄化社会问题的有效措施,应建立多元化的办学体制,整合社会教育资源,建立老年教育资源共享网络,实现老年教育形式多样化,借助现代高科技,创建"养教用"结合的老年教育新模式,搭建高效的老年人社会参与平台。

从“需求教育”的角度看大学专业设置

"过度教育"和"不足教育"这两种矛盾的现象并存在我国的高等教育当中,导致人才供给与市场需求出现严重失衡。而"需求教育"是达到职业或工作对从业者数量和质量需求的教育,能最有效地利用教育资源,提高劳动生产率。因此,实现"需求教育"的过程,就是使高校的专业结构更加适应人才的社会需求结构的改革过程。

90后大学生“二次元”式消费亚文化的解读

90后大学生漫游于动画、漫画、游戏、小说的"二次元"世界,在消费行为中高度依赖互联网,注重娱乐消遣和情感表达,追随偶像和群体决策,具有个性化、超前化、反叛性等特点。与以往亚文化主要指向阶级反叛不同,"二次元"式消费亚文化具有鲜明的后现代特点:与社会、科技发展相互造就,从阶级对抗转向科技与思维方式的反叛;身份认同主要指向个性化并与群体意愿保持一致;亚文化对主流文化产生技术性逆袭。

理解者与行动者:对师生关系的重新审视

长期以来,在师生关系的认知上,受困于“主体中心论”之争,不少人将教师与学生对立起来,忽视了教师与学生内在蕴含的相互理解性与生命圆融性,常常导致教育教学功能的失调。应重新认知和阐释师生关系,突破主客二分的对立思考方式,从教育的人本属性与生命特性出发,将教师与学生视为教育生活中的“理解者”与“行动者”,破除“知识—权力”语境下狭隘的规训格局,建构“理解者与行动者”新型师生关系,使课堂成为蕴含公共理性精神与民主气质的场域。

走向善治:导生冲突的问题检视与纾解路径

导生关系是构成研究生教育生态秩序的关键一环,导生冲突是影响和谐导生关系建构的重要因素。在五阶段冲突理论视角下,导生冲突的生成经历了潜在的对立或失调阶段、认知和人格化阶段、行为意向阶段、行为阶段与结果阶段,引发导生冲突的内生因素是沟通欠缺和观念差异、关系异化和共识断裂、权力势差和行为偏执以及处理不当和引导缺位。缓解导生冲突的善治之路是:促进导师与研究生的交互感知,激活研究生的内生发展潜能;明确多元权责关系,建立研究生培养与导生合作的契约机制;改革“导师负责制”,建立平等共生的新型导生关系;提高导生处理冲突的情商,建立第三方导生申诉处理机构;完善导生学术交往共生机制,强化学术伦理规范导生关系;注重社会文化引导,营造导生关系和谐发展的舆论氛围。

文化产业化背景下融水苗族系列坡会群的传承与保护

融水苗族系列坡会群与其他"非遗"一样,也面临经济开发与文化保护的两难困境。在"苗族系列坡会群"传承与保护的对策上,要处理好"原生态保护"与"变异"的辩证关系;坚持文化第一性,产业第二性,理性看待"非遗"产业化对促进当地经济的实际作用,遏制开发商对"坡会群"的肆意掠夺;"非遗"的保护应从对物的关注上升到对人及私权性的尊重;充分发挥专家、民间团体和学校教育在"坡会群"保护与传承中的作用。

弗莱雷“解放教育思想”对我国教育的启示

解放教育思想主张人的解放,强调要把人从宗教迷信和唯科学主义的束缚中解放出来,强调摆脱人被物化、被异化的困境,使人所具有的潜能得到充分发展。当前我国教育还存在被困境压迫的弱势群体、被传统异化的教育、被制度压迫的教师等问题。投身解放教育就是要挣脱使受教育者非人性化的所有压迫和扭曲,主要途径是:使教育回归生活、使自由回归学生、使教师恢复话语权、促进弱势群体的教育公平等。

论再就业培训的教育投资效率与成本分担

再就业培训对提高再就业率和提高国家的竞争力具有重要意义，提高再就业培训的教育投资效率的途径有：建立完善有效的再就业培训体制；完善劳动力市场信息系统；加强就业咨询和指导工作；注重培训的针对性、实践性和迁移性等。我们应采取市场机制和政府机制结合的融资方式，形成多元化的再就业培训成本分担模式。

智能时代农村老年人消费困境及教育对策——基于三级数字鸿沟理论

智能化技术的快速发展为个体社会生活提供便捷,拉动消费。与此同时,也使得农村老年群体深陷网络消费数字鸿沟之中,表现为“数字接入沟”“数字能力沟”和“数字产出沟”三大数字鸿沟;导致这一困境的影响因素有:社会支持系统匮乏、基础设施建设落后、个人信息素养较低、网络消费心理障碍、代际扶持力度不足。为了解决上述问题,应加强老年人数字消费教育,通过强化社会公众支持、加强基础设施建设、打造网络消费课程、开展消费教育讲座、呼吁代际反哺等教育举措消除数字鸿沟,提升农村老年群体的智能消费素养。

教育中的政府角色新探

政府与教育各有着自身的本质和功能。垄断包办或推卸责任,都不是政府在教育中所应扮演的角色。在这个问题上,政府应该重新定位自己,在"调控"与"放权"之间寻找最佳平衡点,在"作为"和"不作为"之间发挥最好的功能。

高校贫困生的双重困境与解困策略

高校贫困生面临物质和精神上的双重困境,应从国家、社会、学校三个层面上去寻求解决高校贫困生双重困境的办法,具体包括改革教育资助体系、完善奖学金和助学金的评选机制、建设和谐的校园文化、正确看待贫困、提供精神支柱等解困策略。

大学文化健康度的实证研究——基于广西四所不同类型的高校

对广西四所高校进行"大学文化健康度"及其与大学核心竞争力关系的问卷调查研究,其统计数据显示,大学师生们普遍认为大学文化健康度高于"中等水平",但还没有达到"比较好"的程度。经过长期的努力,我们的大学文化建设已有较大进步,基本接近"健康"标准,但调查也显示现存的大学文化与我们理想中的期待仍有一定差距,今后应该在"民主决策、分权情况、制度人性化、信息交流的畅通度、职能部门的服务意识和物质环境的文化气息"等方面加以改善。

论教育身份成层的原因

教育之所以成为影响人的社会分层的一个重要维度,主要存在三方面的原因:第一,教育资本的升值,而这又源于知识资本、符号资本和身份象征三股力量;第二,社会秩序与社会控制的需要,教育及其符码(文凭)是统治集团控制社会和稳定秩序的重要手段;第三,现代社会“理性化”与“科层化”的变化趋势,教育成层符合了工业社会“合理”与“效率”的原则,是近现代科层制的产物。

经验生成:职业教育实践教学的逻辑起点

职业教育实践教学中,传统的以预设逻辑为起点的教学已经不能够满足学生发展的需要。究其主要原因,在于它对教学设计刚性的限制,教学实施过程相当于流程的执行,漠视教学中突发事件的发生等等。经验生成逻辑并不是不要预设,而是需要宏观的预设,为教学参与者提供充分发挥主动性与创新性的空间,有效弥补了预设性教学的缺点。

试论规训教育对国民劣根性的再生产

奴性作为一种国民劣根性,其本质是一种依附性人格,其根源于长期的封建礼治文化浸染。而作为国民奴性根源的礼治文化,其核心为对"上"的顺从,并具有极强的惰性。奴性在当代表现为由绝对的人身依附转变为相对的人身依附和对物的依附。规训教育迎合了礼治文化的核心,让学生习得"上"的标准并让学生依附于"上",从而实现自身的再生产。在当代,规训教育所倡导的"上"即为"教师""分数""课本知识"以及"上级领导"等。而规训教育再生产奴性的方式主要包括层级的监视、规范化裁决以及考试(检查)。