明代江南乡村经济变迁的个案研究——江阴徐霞客家族经济兴衰、分家析产及明末织布作坊诸问题探析

明代江阴徐霞客家族的社会经济变迁,一定程度上折射了当时江南乡村经济的发展态势。本文以明代该家族经济变迁的个案为考察对象,对其盛衰变迁、分家析产、非经济因素影响和徐霞客母亲的织布作坊作出探讨与研究,由此或可对学术界相关研究提供一些启示。

清代苏南女性在家族教育中的作用探析

从教育的角度考察清代苏南女性,是一个饶有趣味且十分重要的课题。清代苏南女性学养的教育特点及其辐射性影响,她们在家族子弟教育中所起的突出作用,以及清代苏南耐人寻味的"文教联姻"现象,折射出苏南重文兴教的文化内涵、开放流动的社会内涵、开明进步的历史内涵、家族制度的特色内涵。

略论明清苏南望族家学

明清时期苏南望族家学盛行,本着学术传家的理念,在学术发展、科技创新方面成绩斐然,造就了众多人才,进而推动了苏南社会的发展。明清苏南望族家学主要是对具体内容、伦理教化以及治学方法的传承,着眼于保存家学精神,其家学传承的载体紧随时代发展,呈现多样化特征。特别是在近代教育转型的过程中,苏南家学崇尚实学与经世致用,映射了当时社会观念的变迁。如此,明清苏南望族家学能在社会变革的浪潮中与时俱进,提升家学的生命力,维持家族地位。于今而言,家学不在,但精神犹存,对认识"家"与"学"的关系有重要意义。

徐霞客与陶渊明处世方式之比较

徐霞客是明代著名的旅行探险家、地理学家,陶渊明则是东晋文学家,相隔久远。但在他们之间似乎有一根线相联系着,他们都绝迹官场,神会于山水之间,成为世人称道的“高士”,成为知识分子清高不染的典型。然而,细细分析起来,好象又不是那么简单,总觉得他们之间的相似性与差异性交织在一起,应该深入地解析、辩证地把握才是。

无锡荣氏家族教育传统及其近代转型

无锡荣氏家族从一个江南乡村贾而兼儒的普通家族转变为近代中国的实业巨族,与该族富有特色的家族教育及其成功的近代转型密切相关。明清时期,该族就形成了读书经商的价值取向、贾而兼儒的家族风气、为用而学的教育理念。近代以来,荣氏家族积极创办新式"荣氏公益小学校",并逐渐增加梯级层次,形成网络体系,荣氏还创办发展图书馆等文化事业,为家族、社会及国家教育事业做出了巨大的贡献。此外,荣氏家族以荣德生为代表所具有的"教重于赡"、"实学实用"、"国学根底"等教育理念也有着深刻的历史影响。

徐霞客北游、川游问题新识

徐霞客作为明末的大旅行家,一生游踪经历了大半个中国(约当今天的二十个省区)。考其游经路线,其在苏、沪、浙、皖、赣、闽、鄂、豫、晋、陕、鲁、湘、黔、桂、滇等省区的游踪或有记录,或可推测,即便在粤、津、京的游踪也可考订。但有关徐霞客在川境、京师以北一带的游踪,仍有可探之疑点,争议颇大,这在褚绍唐教授的《徐霞客旅行考察路线图集》中也只能空缺不标、留作悬案。本文就这些疑点,提出新识,以期众方家讨论。

晚清苏南家族书院的分化与多元类型——近代苏南家族书院研究之一

晚清时期,在社会变迁、教育转型的时代潮流中,苏南的传统家族书院在单一"应举—经学型"模式的基础上,通过重建、改建和新建等方式逐渐分化出了国学专修、综合改良、家族教化等不同类型的近代书院。相当数量的苏南家族参与了家族书院的分化进程,一些工商实业家族更主导了这一进程,并对此产生了微妙的影响,作出了颇具深意的探索。苏南家族书院随着分化与演变也经历了历史的选择,其中大部分实现了历史转型,融入了近代教育体系之中。

王士性研究的新拓展──评《王士性论稿》

王士性研究的新拓展──评《王士性论稿》蒋明宏读过徐建春、梁光军的《王士性论稿》（杭州大学出版社１９９４年版），在对作者学术勇气与探索精神感到钦佩的同时，我也觉得，这勇气与探索是建立在严谨务实的治学基础之上的。一是对王士性与徐霞客一主游踪的比较，指出了...

近代苏南实业与文化家族蒙学课程变迁比较

近代苏南家族人才辈出,尤以实业型家族与文化型家族为最甚,不仅成就了自身的丰功伟业,而且对当时乃至现在都具有重要的意义。近代苏南家族教育是孕育自身人才的摇篮,蒙学课程乃教育之基,而以无锡荣氏家族为代表的实业型家族与以无锡华氏家族为代表的文化型家族可称苏南近代家族之典范,以近代苏南实业型与文化型家族蒙学课程变迁之比较为视角,深入分析其异同,揭示其人才兴盛之缘由,为现今课程改革提供一些经验与启示。

明清苏南女性有关科举制认知之变化——以家族文献资料为中心

科举制实施1400多年,深深地影响了社会中的每一个人,包括女性,她们是科举社会不可忽略的一部分,尤其在重文兴教风气盛行、盛产进士的苏南区域,更是如此。明清时期,苏南家族的女子随着科举制的变迁,对科举制的认知也发生了很大变化,明代江阴梧塍徐氏的两位母亲,清代江阴缪氏、昆山龚氏、常州西盖赵氏家族的多位母亲,直至清末吴县叶氏家族、无锡城中薛氏家族和天授胡氏家族的多位女子,堪为典型之例。通过对她们相关言行的描述与分析,大致可以勾勒出科举制变迁之下苏南女性关于科举制及教育的认知与行动的变化。

徐霞客与明代佛教生态文化

徐霞客是我国明代著名的地理学家、旅行探险家和游记文学家,他所著的《徐霞客游记》堪称我国明代后期的一部百科全书。《徐霞客游记》所记旅途见闻及佛僧言行举止,对理解当时佛教的生态文化及相关习俗与制度有重要作用,据此也呈现出当时佛教生态文化的若干特点,也对它们对徐霞客生态思想及行为的影响提出了自己的见解。

清代薛福成家族文化初探

薛福成家族(即无锡城西薛氏家族)诗礼传家、名人辈出,入清以来逐步形成了颇具个性的文化传统,主要表现为:读书明理、百业皆本;家族教育、男女兼重;崇尚实学、经世致用;顺应时代、积极转型等。薛福成家族的教育活动也颇有活力,体现在教育价值与目的、教育内容和教育方法等各个方面。薛福成家族文化的这些特色正是该家族在近代中国历史上作出重要贡献的奥秘所在。

提高职业教育吸引力的措施研究——基于国外职业教育的发展经验

为了促进职业教育发展,一些职业教育发达国家采取许多行之有效的措施,主要是:实施具有"自我强化"功能的政策;实施消除利益分割的"转换"制度;实施具有"适应性"的职业教育管理。这些政策措施对我国的职业教育发展具有一定的借鉴作用。

新时代互联网视角下数字乡村优化建设研究

数字乡村是指通过数字化技术促进农业农村现代化发展与转型的过程,不仅是乡村振兴的战略导向,同时,其也是成为数字中国建设的一个关键因素。数字乡村建设是实施乡村振兴战略的一项具体行动,通过数字红利,实现乡村管理服务、农业生产数字化,开启乡村振兴的新模式。部分农村地区的数字化建设已初见成效,但仍有许多亟待解决的问题。

社会转型期大学生感恩行为方式研究——以感恩父母为例

感恩意识作为炎黄子孙的传统美德,已延续有几千年历史。作为当代大学生,是否具有感恩意识也成为衡量其道德品质高低的重要标准。世间万事万物都是大家感恩的对象,但首先应该感恩的还是父母,因为父母对子女有生育之情、养育之恩、教育之泽。从古至今,人们对父母都持什么样的感恩观,处于社会转型期的大学生又持怎样的感恩观,这样的感恩观是否存在某种问题,存在问题又该如何解决。这篇文章就是以此展开陈述,并在此基础上提出一些实际可行的建议。

实学的力量:化愚顽为英才——晚近苏南民间教育智慧研究

本文选取晚近以来苏南各个领域中的若干巨擘、英才,如钱承沛与钱穆、华翼纶与华蘅芳父子,钱基博与钱基厚、荣德生与荣宗敬兄弟等为研究对象,通过对他们被发现、培育及成长历程的考察,总结苏南地区人才成长的历史经验,探索民间的教育智慧,以期为当下的教育变革、教育公平提供一种历史的启示。

“教”与“赡”之争——荣德生“教重于赡”思想初探

荣德生是一位集实业家、改革家、教育家于一身的杰出爱国者。他从强烈的经世报国之心出发,大力提倡兴学育才,有力地推动了苏南近代教育的发展。荣德生"教重于赡"的思想,是对传统教育的突破与反思,不但拓展了教育的内涵和功能,还赋予了教育与经济发展关系的新内容。

教育公平的作业视角——以小学英语课程为例

教育公平是当前社会关注的热点问题。人们往往较多地关注教育资源配置上的公平问题,而比较忽略教师教学上的公平问题,例如作业布置与评价上的公平问题。笔者试以小学英语作业为视角,探究教育公平问题。

从情感关怀到生命自觉的教师自我升华——基于关怀理论的探析

随着学习型社会和"学会关心"理念的提出,内尔·诺丁斯倡导的关怀理论逐渐受到多方关注,引发了对教师成长的思考。"以人育人"的观念被越来越多的教育者所接受,教师的内在涵养有了新的内容。教师的教学活动旨在达到一种理性化状态,凭借良好的自我效能感,在实践活动中实现从情感关怀到生命自觉的升华,达到更高级的教师专业成长平台,使教育在个体生命活动中更有意义和价值。

东林学风与明清苏南望族

东林学风与苏南望族有着密切的关系,它从明清苏南望族文化中汲取了养分,又影响了苏南望族教育和文化,进而辐射到更多苏南家族和整个苏南社会。东林学风的核心是务实经世,在东林后人表达手段“灰色”化、逐渐放弃在野抗争的情况下,务实经世的特色却保持着,成为苏南社会近代变迁的一大特征。这一切可以从东林代表人物与苏南望族之间的关系上得到解释。