基于OBE理念的地方高校应用写作教学改革研究

立足"互联网+"时代人才培养需求,以OBE理念为指导,重构应用写作课程体系。强调"以学生为中心、以能力培养为导向、以业界需求为牵引",变以教学内容驱动为学习结果驱动,形成"学习结果——教学内容设计——评价体系"三位一体的新教学模式。引入OBE理念,应用写作课程目标定位更加精准、可执行,课程实施更加具有可操作性,课程评价更加客观和具有指导性,真正实现地方高校应用型人才培养从"以内容理论知识为本"向"以学生综合能力为本"的根本转变,提高人才的市场竞争力。

新媒体视域下地方戏曲的数字化生存研究

数字技术不仅是地方戏曲传承的重要载体,也切合受众审美取向视觉化、文化消费行为移动化、网络化的客观需求。当前,地方戏曲在数字化保护与传承方面存在着文献资料采集与记录工作滞后、传播效果有限以及数字化戏曲建设程度低等问题。在新媒体背景下,实施地方戏曲建档数字化、运用数字技术不断创新地方戏曲的呈现方式、加强地方戏曲的数字化传播与营销,有助于更好地保存、传承、传播和开发地方戏曲。

微传播环境下地方优秀文化在高校中的传播研究

传承地方优秀文化是地方高校的重要使命,也是提升地方高校文化软实力的有效途径。微传播环境下,地方文化的二重性和传播方式的落后,限制了大学生对地方优秀文化的认知,微传播的碎片化更是弱化了地方文化的系统性、完整性和深刻性,影响了大学生对地方优秀文化的认同。积极营造地方优秀文化微传播氛围、打造地方优秀文化微传播平台、创新地方优秀文化的"微"表达方式,能有效推动地方优秀文化在地方高校中的传承与传播,增强大学生的民族文化自信。

明代散曲家薛论道生平考辨

关于薛论道生卒年的推论比较盛行的一种观点是谢伯阳在《全明散曲》中提出的约生于嘉靖十年(1531),约卒于万历二十八年(1600)说。根据对清代地方志《定县县志》、胡汝钦《林石逸兴序》、新安吴京《林石逸兴引》以及《明史》中有关许襄毅公许进及其子恭襄公许论和戚继光等人的有关传记和薛论道《林石逸兴》中有关其年龄记述的考证,认为薛论道约生于嘉靖十年(1531)一说,存在许多值得商榷之处,其生年应在1520年左右。

新媒体视域下对大学语文古代经典作品的教学思考

经典是民族文化和知识的结晶,是人类认识世界、改变世界过程中积累起来的智慧沉淀,它承载着人类最基本的价值观念和文化取向。它不仅是哺育一个民族的精神源泉,也是个人安身立命的典册。然而,随着新媒体的迅速发展,功利化、娱乐化、视觉化时代的来临,当代大学生们却越来越远离经典。

现代传媒视野下皖北戏曲的继承与发展——基于受众视角的分析

观众是戏曲的最终完成者,观众的认可是戏曲艺术获得发展的重要前提。要想使皖北戏曲在激烈的市场竞争中得以生存,就必须高度重视观众的培养。戏曲创作者和演出单位要认真研究观众的欣赏习惯,找到戏曲与观众的契合点。皖北戏曲曾经是当地群众不可或缺的精神食粮,但如今皖北戏曲的观众群却不断萎缩,其原因主要有4个:一是娱乐形式多元化,二是传统戏曲舞台萎缩,三是传播方式落后,四是戏曲创作创新不足。年轻观众对戏曲艺术的态度决定着皖北戏曲的发展前景,在稳定中老年观众的基础上,吸引年轻观众,是推动皖北戏曲发展的重要策略。在现代传媒视野下培育皖北戏曲的忠诚观众,需要做好3个方面的工作:一是充分发挥现代传播媒体的作用,构建立体化的皖北戏曲传播网络;二是与时俱进,不断创新皖北戏曲的内容和形式;三是整合各种资源,做好演出营销工作。

唐代边塞诗发展浅探

边塞诗的成就是一道亮丽的风景线,也是唐诗繁荣的标志之一,其创作纵贯初、盛、中、晚唐整个过程。从艺术格调来看,唐边塞诗洋溢着壮美,阳刚之美,作品大多境界阔大,气势雄伟,景物奇丽,情调激昂。但由于国力强弱不同,在对外战争中的胜负不同,每个时期的边塞诗又呈现出不同的艺术风格。

三句体诗歌发展流变浅探

三句体诗歌长期被摈弃在正体诗格之外,备受正统诗学冷落,但它依然以其内涵丰富的形式、特异新奇的美感和同构异质的发展张力,吸引着众多文人的雅兴,激发他们创作出数量可观而又脍炙人口的作品,同时还影响着其他诗体,在诗坛上催生出一系列由规范三句体衍生出的新诗体。

宋代诗人孔平仲杂体诗的风貌特征

宋代诗人孔平仲的杂体诗不仅品目众多,而且大胆革新,呈现出与前人不同的风貌特征:集句诗题材严肃,感慨深沉,首创集杜诗,开后世集杜诗之先河;药名诗则进一步拓展了主题范围及实用功能,对创作理论进行总结,且借鉴盘中诗、回文诗整首诗循环往复的特点,将离合手法扩展至全篇;四声诗中首创上声诗、去声诗、入声诗;八音诗、建除诗中始作七古。这种革新精神与他本人"不经人道语"的创作态度以及宋代文人追新求变、自成一家的文学观念息息相关。

创意经济视域下皖北非遗的活态传承

创意是文化活的灵魂。文化创意为非遗的活态传承带来机遇,是其融入现代社会、进入大众生活的重要途径。当前,皖北非遗创意性传承中存在着创意缺失、优秀人才匮乏、趣味性不足、产品缺乏吸引力等问题。深入发掘皖北非遗文化内核、培育富有文化创造力的非遗文创复合型人才、对皖北非遗进行创造性转化和创新性发展、创新皖北非遗及其文创产品的营销传播手段,有助于拓宽皖北非遗的传承路径。

每讶衣冠多盗贼，谁知盗贼有英豪——浅析凌濛初“二拍”中的“盗贼”观

在"二拍"中,凌濛初虽然也描写了杀人越货、残害无辜盗贼,对他们罪恶行为表示痛恨,但却塑造了更多的技艺高超、行侠仗义、为民除害、颇有梁山气象的"盗贼"形象,对他们的行为表示出一定的同情、理解,甚至辞寓褒意,对他们身上所具有的人格精神进行了阐释;同时,他更以强烈的批判精神对那些虽不称为"强盗"却狠似强盗的各色官吏进行了深刺的揭露。本文试图通过对"二拍"中各类"盗贼"形象的分析,来探析作者独特的"盗贼"现及其形成原因。

士大夫文化心态与宋代杂体诗的新特征

杂体诗虽属文字游戏,但宋人却要求其无异寻常诗。以诗为戏的诗学观念与创作动机,是促进杂体诗繁荣的重要因素,但真正促使宋代杂体诗成熟的内在动力还是题材与内容上的严肃与实用。宋代是典型的士大夫文化时期,政治家的责任心、文士的审美情趣、学者的渊深学养,社会角色、身份的多重性及其心态组合的多重性质直接或间接影响着宋人杂体诗的创作及理论批评,形成了宋代杂体诗主题严肃、情感内倾、旨趣高雅等不同于此前各个时期的新特征。

三十年代现代派诗歌简论

以《现代》为中心的三十年代现代派诗歌的形成发展在现代诗歌发展史上具有重工业要意义,主要体现在以戴望舒为代表的现代诗人的艺术风格。本文还就三十年代“现代主义”的三个艺术特征进行了阐发。

应用型人才培养视角下的大学语文模块化课程改革初探

针对目前我国高校大学语文课程教学模式不能适应培养具有创新能力的应用型人才的问题，笔者提出了将传统的按知识构建课程体系的模式转变为按能力构建专业模块体系的新思路；同时，阐述大学语文模块化教学改革的人才培养方法及措施。

论中国古代叙事诗体的起源与发展

中国古代叙事诗体的产生有其必然性,它受制于诗歌内容的两种系列,并有深刻的人类文化诗学渊源。它与抒情诗同源,也大体同步发展,同样经历了从萌芽到形成、成熟、繁荣、衍变直至衰落的历程变化,在中国古代诗歌史上有其独特的价值和地位。

从诗体流变看《西洲曲》的时代、作者及音韵特色

产生于魏晋南北朝的《西洲曲》一向以其纯美的意境和绵婉的情韵受到历代论诗者的高度赞扬。但关于此诗的时代、作者及对诗中内容的理解,都存在诸多歧义和疑点。本文拟从诗体流变的角度对此诗产生的时代和作者身份予以探讨,并对此诗的音韵之美,提一点前人较少论及的看法。

浅析孙吴的论议之风

三国时期的社会心理多元化,在孙吴出现了论议之风。这种论议与以前的谈论及之后的清谈均不同,是与现实直接相关的。孙吴的论议是表示本人态度及辩护自身立场的东西,其着眼点和具体人物对象或有不同,但多事关时政,触及权贵,具有多方面的社会政治影响。孙吴的论议有人物论议、时事论议及泛论议等。

微时代碎片化传播模式下泗州戏传承发展对策研究

新媒体时代传统戏曲传播呈现出明显的碎片化特征。碎片化传播模式下泗州戏的传承面临着传播渠道利用率低、传播内容良莠杂陈、受众审美体验不足等困境。积极构建泗州戏微传播体系、优化泗州戏短视频传播内容、提升泗州戏微传播主体素养有助于弘扬泗州戏艺术,为泗州戏的保护与传承营造更好的文化场域,推动其重新回归大众艺术本位。

传播学视角下皖北文化与皖北高校思政教育互动发展模式构建

指出了皖北文化与皖北高校大学生思想政治教育互动发展模式的现状,皖北文化主要通过融入科学研究、人才培养体系、思政课堂、校园文化和社会实践活动等方式实现了与皖北高校思政教育的互动,但互动也存在着传播内容单调、传播方式单一等问题。提出了互动发展模式构建的策略,遵循一定的构建原则,进一步挖掘皖北文化内涵,丰富传播内容,同时,创新皖北文化传播渠道,增强思政教育效果。

泗州戏文创产品开发的SWOT分析及对策研究

借助文化创意开发泗州戏文创产品,是当前泗州戏走出生存困境融入现代生活的重要途径。运用SWOT模型分析泗州戏文创产品开发的优势、劣势、机会与挑战,从以“文化性”价值为核心打造泗州戏文创产品、以市场为标尺构建泗州戏文创品牌、以创造力为抓手创新泗州戏复合型文创人才培养模式等方面探索泗州戏文创产品开发的具体策略。