自然哲学与形而上学的交缠——牛顿的空间概念探究

牛顿在多个文本中对于空间问题有着不同甚至矛盾的论述,这种表面上的矛盾源于牛顿的空间概念本身所包含的丰富内涵。流溢命题和特性命题构成了牛顿对于空间概念的基本阐释,流溢命题将空间视为上帝的流溢结果,这个论断很大程度上来源于剑桥柏拉图主义者亨利·莫尔的影响;特性命题则为空间给出了一个全新的本体论定位,它区别于实体和性质,是一切事物存在的前提。考察牛顿的空间概念为我们研究西方思想中自然哲学和形而上学的相互关系提供了一个新的视角,也有助于我们理解推动现代西方哲学变革的背后动力。

浅论儒教精神与儒教徒的拯救

二十世纪德国著名社会学家马克斯·韦伯在考察欧洲资本主义在近代的发展时指出近代理性化资本主义的发展是与西方固有的文化土壤相联系的，尤其是宗教对西方现代资本主义精神的形成起着重要的作用。在他的《儒教与道教》中他揭示了中国儒家精神所具有的不同于西方基督教的“此岸拯救观”。儒教徒并不从彼岸的天堂中寻求自身的拯救，而是在此岸世界的家庭伦理道德和血缘关系中得到自身价值的升华。

浅论东方专制主义的“政治早熟”

中国作为四大文明古国之一有着辉煌的过去,无论是汉唐盛世的繁华还是四大发明对人类历史的巨大影响都足以令同时代的西欧各国望尘莫及。但是近代中国被西欧强国欺凌的屈辱历史使得人们不得不思考近代中国走向衰落的原因。德国著名社会学家马克斯·韦伯在《儒教与道教》中指出中国近代之所以没有发展出理性化的资本主义原因在于中国的政治统一早于市场统一,早熟的专制主义压制了资本主义萌芽的发展。

反腐尤需还原权力公共性

权力来源于民,应为民服务。腐败已成为危害中国社会肌体健康的重大病患。据国内学者计算,按照最保守的估计,每年腐败所造成的经济损失已在一万亿以上。而腐败的危害不仅在于直接的经济损失,更在于'无形的内伤',其不仅会激化官民矛盾,还会侵蚀政府的合法性基础。近年来,地方群体性事件频发,诱发原因复杂多样,但背后往往都与腐败有关。可以说。

在历史与现实之间 宪政迷思下的良治期待

抽空一种制度框架的历史内涵,对制度进行平面化和抽象化处理,很容易导致一个国家的政治实践最终进入概念游戏的死胡同。近日,关于宪政的争论着实让两会过后稍显沉寂的知识界热闹了一阵子。事情的起因是红旗文稿上发表的名为《宪政与人民民主制度之比较研究》的文章,作者中国人民大学法学院杨晓青教授在文中给宪政打上了资本主义的标签,并不无耸人听闻地宣称"以宪政理念为标准,就无共产党的领导地位"。

暴力、国家与世俗神话

最让人震撼的不是蔡洋的狂暴和疯狂,而是事后带有自我开脱意味的那一句"我这是爱国"。几天前的一纸判决书引发了全国舆论的普遍关注,西安市莲湖区人民法院以犯故意伤害罪判处犯罪嫌疑人蔡洋有期徒刑九年;犯寻衅滋事罪判处有期徒刑一年零六个月;合并执行有期徒刑十年;并判决赔偿被害人经济损失258860.06元。这不是一起普通故意伤人和寻衅滋事的案件。

卸下光环的我,如何重获自信?

安,女,12岁,家庭条件较好,父母感情稳定。各方面表现突出,曾多次获浙江省健美操比赛一等奖。五年级时,因担心训练、比赛影响学业,选择提前退出训练队。之后全心学习,总跟一个叫浩浩的男孩比较,认为“必须次次比浩浩考得好”。考90分以上也不满意,觉得自己不行。到五年级末,各科成绩都大幅下滑,但复盘试题又都会。