博弈论中的理性问题分析

"博弈参与人是理性的",这是博弈论的公设,然而理性人假设却导致诸多博弈困境。"有限理性"的博弈主体往往不能或不会采取完全理性条件下的最优策略。博弈主体间的策略均衡往往是通过学习调整的结果,而不是一次性选择的结果,而且即使达到了均衡也可能再次偏离。分析有限理性博弈主体的博弈问题必须发展不同于完全理性博弈分析的专门分析框架。进化博弈理论从参与人群体出发,以群体为研究对象,采用从群体到个体的局部动态法来分析博弈参与人的决策行为,由此得到的结论能够更加准确地描述现实人的行为。

博弈推理中"理性人"的困惑

"理性人"是博弈论中的必要的假设前提,即假定博弈局中人都是理性的(rational)。理性的人就是使自己的效用最大化,然而,在某些博弈中"理性人"面临着困惑。"理性人"不能使自己的得益最大。"理性人"假设遭到质疑。

马克思主义实践观教学的三个层次

实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。在马克思主义实践观的教学中要注意三个层次:首先,以马克思主义实践观的核心范畴即实践为起点,科学把握实践的内涵;其次,要厘清马克思主义实践观理论内容之间的内在联系和逻辑关系;最后,要全面阐述马克思主义实践观的理论意义、方法论意义和现实意义。

对博弈论公设的质疑

"理性人"和公共知识是博弈论中的两个公设,即假设博弈局中人都是理性的,在公共知识的背景下选取行为策略,使自己的效用达到最大化。然而,正是从这样的假设前提出发,却使博弈理性推理陷入困境,"理性人"不理性。因此,符合逻辑的是对博弈论公设产生质疑。

论言语交际的语境原则

人们言语交际的顺利进行,离不开对言语意义的正确理解和把握,以及共同遵守一定的原则。格赖斯(H.P.Grice)和利奇(Leech)分别提出了人们言语交际中所须遵守的合作原则和礼貌原则。然而,需要指出的是,仅有这两个一般性原则是不够的。为了理解自然语言的真实意义,人们需要一个新的原则——语境原则,以弥补合作原则与礼貌原则之不足。

塔尔斯基真定义的特征及其哲学实质

"真"是逻辑哲学的重要内容。在众多的关于"真"的理论中,塔尔斯基给出的"真"的语义学定义产生了极其广泛而深远的影响。人们没有怀疑它在逻辑、教学、语言哲学等诸多方面的重要价值,却对其哲学实质颇具争议。文章在考察塔尔斯基语义真定义的基础上概括其特征,并指出其哲学实质在于圈定了真之为真的最基本条件。

塔尔斯基(T)型等值式成立吗?

塔尔斯基在阐述关于"真"的语义学定义时,提出了著名的(T)型等值式:X是真的,当且仅当P。其中,P为任意语句,X则为该语句的名称。典型的例子如,"雪是白的"是真的,当且仅当雪是白的。(T)型等值式的提出,偏离了真之符合论的初衷,给真之紧缩论提供了重要的资源。然而,需要指出的是,(T)型等值式把指向事实的语句泛化为一般的语句形式,通过对(T)型等值式两边严格的语义分析,(T)型等值式并非等值。

内生菌73a防治棉花黄萎病机理

通过在棉株 4叶期针刺接种内生菌 73a ,测定其体内POD、SOD酶活性 ,结果显示 :棉株体内的POD、SOD酶活性较对照 (不接种 )明显上升 ,可见 ,内生菌 73a诱导了POD、SOD酶活性的提高。挑战接种 (先接内生菌再接棉花黄萎病菌 )结果 ,棉株体内的POD、SOD酶活性均增高 ,其中 ,接种落叶型黄萎病菌棉株体内酶活性高于接种非落叶型菌棉株 ;抗病品种“常抗棉”体内酶活性高于同期感病品种“泗棉 3号”。

谎言及其悖论

有学者指出:悖论的产生与三个因素有关,即自我指称、否定性概念以及总体或无限。说谎者悖论也不例外。文章通过对说谎者不同情形及解悖方案的考察和分析,认为对说谎者悖论仅从语义角度分析是不够的,还必需考虑到语境情景,并认为之所以产生说谎者悖论与自指的偶循环或"假"之奇循环有关。

从语言分析角度看奎因关于分析和综合的批判

现代经验论相信在分析的真与综合的真之间有根本的区别。奎因(Quine,W.V.O.)称之为经验论的教条并加以批判,这在哲学界产生了强烈的反响。尽管人们不能接受他的结论,但他的结论却是自然和深刻的。从语言分析的角度说明奎因关于分析和综合的批判就是一种"语言批判",是现代西方哲学语言转向的产物。

马克思主义历史观及其方法论意义

马克思、恩格斯第一次把唯物主义贯彻于研究社会历史,创立了历史唯物主义。唯物史观,是关于人类社会发展一般规律的科学理论,是马克思最重要的理论成果之一。马克思、恩格斯分别在《〈政治经济学批判〉序言》和《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》里对唯物史观作了精辟和最为详尽的阐述,为我们正确认识人类社会历史及其发展趋势,正确认识有中国特色的社会主义的发展规律,提供了科学的方法论指导。

实践批判理论:与形而上学相对立的历史科学

马克思的实践批判理论是与形而上学相对立的历史科学,是关于人类社会发展过程的学说。历史科学思维具有三个层次:按历史本来面目研究历史、将研究结果历史地理解历史、将研究结果进行对现实的理论批判和现实批判。历史科学的实践与思维具有科学同一性。历史科学思维是实践批判思维,形而上学是抽象思辨思维。实践批判理论作为历史科学还通过对形而上学的语言独立性观点的批判而确立自身的特征。

我国主要城市文化产业创新发展比较分析

从创新环境、创新资源、创新能力和公共基础4个维度构建中国城市文化产业创新发展评价指标体系,对20个主要城市2015—2019年文化产业创新发展综合指数的动态特征分析发现:城市文化产业创新发展综合指数在整体上呈现出逐渐增长且波动增长态势,大部分城市综合指数的排名变动相对不是很大,但各城市综合指数变异系数差异较大。提出从培育文创品牌、增强民间投资活力、梳理文化资源以及构建文化产业创新发展体系等方面进一步推动主要城市文化产业创新发展。

历史唯物主义并非“唯经济决定论”

历史唯物主义认为:社会存在决定社会意识,人类社会的存在和发展是建立在物质资料的生产方式基础之上的;经济决定政治,经济关系对社会历史的发展具有最终的决定作用。然而,对历史唯物主义关于经济关系对人类社会历史发展最终的决定作用的理论,有人却恣意地理解为"经济唯物主义",即认为经济是社会历史发展唯一决定因素的所谓"唯经济决定论"。恩格斯晚年对"经济唯物主义"进行了严厉批判,深刻阐述了历史唯物主义关于经济因素对社会历史发展起最终的基础性的决定作用,而不是唯一决定因素,"经济唯物主义"是对历史唯物主义的歪曲和捏造。

逆向归纳悖论探析

逆向归纳法是博弈论中的一种重要的推理方法,它的运用虽然可以在众多的纳什均衡中确定唯一的均衡解,但有时通过逆向归纳推理所得到的关于博弈局中人的理论预测却出乎意料地令人沮丧,它背离了人们的直觉,造成了博弈理论推理与实际中人们的真实行动的不一致,从而导致了逆向归纳悖论,这不免让人对博弈理论推理的假设前提产生质疑。本文认为,博弈理论推理的假设前提是有问题的,它们太强了,并试图通过弱化假设前提来消解逆向归纳悖论。

历史唯物主义的理论发展与实践创新——习近平治国理政的哲学基础

十八大以来,以习近平为核心的党中央自觉运用马克思主义的原则立场,基于我国新时代的具体现实和实践要求,以唯物辩证的宏大历史视野提出了一系列治国理政新理念、新思想、新战略和新举措,这不仅深化了对中国特色社会主义建设发展和党的执政规律的理论认识,为实现中华民族伟大复兴提供了指导遵循,而且丰富和发展了马克思主义新的时代内涵,创造性实现了历史唯物主义的理论发展和实践创新。

真之载体刍议

真之载体是逻辑真理论的核心内容之一,语句、命题、思想、信念等都被认为是真之载体。通过对这些不同载体的考察可知,语句、命题是依赖于语言的,是思想、信念的不同表现方式,把它们作为真之载体难免舍本逐末。同时,语言并非是思想或信念天然的唯一载体,且并非所有的思想都有真值;而信念是有命题指称的思想,是思想的一个真子集。所以,更合适的真之载体是信念。

论以人为本思想对唯物史观的发展

唯物史观是马克思主义考察社会历史发展的基本立足点和出发点。唯物史观从对人的理解和把握得出人民群众是历史创造者的基本结论。新时期我党提出以以人为本为核心的科学发展观,这既是马克思主义与时俱进的理论成果,也是对唯物史观的坚持和发展。

符合真理论与语言实践的时代进阶

对世界永无止境地思考与探索才能达到人类认识的目的。语言出现后,人们通过语言刻画和认知世界,语言便成了世界的逻辑图像。在语言实践中,或者通过命名或描述将事物或事况转化为语言,或者用语言指示事物或事况,这就是语言的"描述约定"和"指示约定"。符合真理论与其说是语句与事实间的符合关系,倒不如说是语言的"指示约定"和"描述约定"之间的相符与契合关系。在人类迈向数字文明的时代,语言实践日益丰富,场景更为丰富多元,如何通过语言这一主体认知工具新的提升,为人类文明注入新动能,构成了数字文明时代发展的重要课题。从机器语言的生成到交往语言的创造,再到人工智能的认知范式革命,语言实践的时代进阶正将人类认知推向一个新的高峰。