论大学课程实践中的人文精神培育——以香港城市大学为例

在崇尚实用和高效的当下,培育人们品格与精神的人文教育似乎渐渐被人们忽视,内地人文教育与人文学科所遇到的困境似乎也印证了这样的趋势。本文将首先梳理并探讨人文教育的意义及价值,以此为基础揭示内地高校人文教育所遇到的困境及其危害,再结合香港城市大学精进课程中人文课程的具体设置与内容以及英文系"创新性课程"的设置与实践,来阐述与探讨如何将人文理念更好地贯穿于英语语言教学乃至整个高等教育的教学中。

英语专业西方文化类通识课程中思政融入的实践研究

传统的英语专业文化通识类课程通常会局限于其对西方文化内容的完全依仗,以西方文化的输入为课程立足及课程目标,课程内容完全来源于并落脚于外来文化内容。本文将以实际课程为案例,阐释如何在英语专业西方文化类通识课程中做到注重中西文化内容的平衡与结合,避免单向倚重西方及外来文化;注重批判性的内容输入,突出“解读”的批判性与客观性,避免对外来文化的被动接受。通过主题式教学,多媒介资源融入与实践调研环节的引入等思政融入创新模式,让课程立足于中国文化体验与需求,让学生在西方文化学习过程中择善而从,并最终回归讲好中国故事的初衷。

传统与个人的辩证统一--布鲁姆、艾略特与伍尔夫文学批评思想的再阐释

二十世纪初,T. S.艾略特在其著名论文《传统与个人才能》中强调传统与经典对个人创作的重要性,纠正了浪漫主义对个人情感的过分偏重。当今,文学经典面临固守传统或吐故纳新的两难境地,哈罗德·布鲁姆主张将文学经典精英化,坚守文学经典排他与筛选的属性,而艾略特与伍尔夫则强调文学经典集体性和融合性。艾略特否定极端个性的文学创作,倡导回归集体人格;伍尔夫从女性主义的角度出发,批判女性书写传统的匮乏,呼吁摒弃极端的对立,实现两性融合。这些将传统与个人辩证统一的观点,为文学经典如何适应当今多样、包容的研究趋势,如何服务个性、特色的现代创作提供了积极的借鉴意义。

死亡面前人人平等?——小汉斯·霍尔拜因《与死亡共舞》中的平等愿景与社会景观镜像

中世纪后期欧洲的死亡主题绘画盛行,用宗教教条劝说人们远离享乐的同时也用一个重要的信条警示人们:死亡面前人人平等。在文艺复兴和宗教改革的影响下,小汉斯·霍尔拜因的《与死亡共舞》等死亡主题作品对平等的愿景挣脱了宗教的桎梏,代之以对彼时社会景观的反射,揭示了与“死亡面前人人平等”信条背道而驰的欧洲中世纪后公共健康中的现实景观。

文学翻译研究中的后现代主义与文化转向视角比较

文学翻译研究,顾名思义,依赖文学研究和翻译研究的双重探索。而文化研究则是文学翻译研究的必要延伸,其揭示了翻译背后的动态和多元文化动机。借用后现代主义与文化转向的视角,我们能够更好地研究文学翻译背后的非语言性影响因素。该文将从提出背景,不确定性特征以及对于大众文化的偏爱三个方面证明后现代主义视角与文化视角的相似性,并在此基础上探讨两者在文学翻译研究中的可行性。

美术教育融入高校英语专业教育的理论研究与实践尝试

以美术教育为重要组成部分的艺术教育在当今社会中的重要性越发凸显。在肯定美育在生活和生产中重要性的同时,人们还应意识到其在当今高等教育中的重要作用。将美育作为重要内容融入高校专业教育,是推动中华文化“走出去”的重要一环。该文作者以在高校英语专业开设的课程为例,探讨将美育融入高校英语专业教育的合理性与可行性,以为美育融入高校专业教育提供实践参考。

“自然”概念在中西方文学创作理论中的贯通

'自然'是一个能够在不同文化之间融会贯通的概念。这个概念本身具有双重性,物质性与精神性兼备,客观性与主观性并存。然而,这种双重性很多时候被误用为生硬区分不同文学思维的证据。埃兹拉·庞德的意象翻译方法就将有着丰富意蕴的中国古典诗歌片面地看作多个自然意象的简单拼凑与叠加,并以这种将中国诗歌简单具象化的文学思维与西方文学中抽象化、本质化的文学思维(如德里达的逻各斯主义)相互对立。但在世界文学兴起的今天,将中国文学思想放在西方的对立面,使其'两极化'或者将中国文学思想'特殊化''牢笼化'都是不可取的。本文将比较贯通中西方文学研究中的'自然'概念所具有的抽象性和客观性的双重身份与作用,以打破这种试图在东、西方文学思想之间建立起来的文化壁垒。

“与死亡共舞”与“舞蹈狂热症”——艺术与历史的神秘重叠

中世纪晚期及文艺复兴时期的欧洲,带有浓重宗教教化色彩的概念“与死亡共舞”成为美术作品中的重要主题。作品中,化身为骷髅的死神带领人们走向坟墓,警示人们死亡的降临。有趣的是,在同一时空下,同样具有舞蹈特征、死亡威胁以及宗教神秘色彩的疫病“舞蹈狂热症”也在现实世界中蔓延。本文将呈现这一艺术主题与历史事件的巧合重叠,并揭示两者背后共同的宗教教化因素。