公共卫生与城市现代性:1898—1949年的上海

20世纪前半期是上海城市现代化发展的重要时期,而卫生制度在其中充当了重要的推动角色。公共卫生制度的形成是租界正向示范和反向刺激、政府和民众的民族意识觉醒、华洋冲突与合作等多方作用的结果。公共卫生引发了国家与社会的互动,民间社会力量在近代上海公共卫生的发展中广泛参与,民众个体的文明习性因此逐渐养成,推动了上海都市文明的进程,反映了近代上海城市现代性的增长。

新中国成立初期关于税收方法的讨论

新中国成立初期,为了巩固新政权,同时又消除国民党政权"税多"造成阻碍工商业发展的弊端,刚刚走上执政地位的共产党人,在税收方法上进行了认真的探索。在天津、北京等大多数解放区的城市实行"民主评议"的征税方法;但上海却实行的是"自报实缴"的方法。当时的政界和学界对这两种方法进行了激烈而认真的讨论,最终制定了更符合当时实际的征税方法。

评詹姆斯·汤森对当代中国政治的研究

美国西雅图华盛顿大学政治学教授詹姆斯.R.汤森(Jam es R.Townsend)博士是美国中国学的一位著名学者。他主张要用历史的连续性和整体性来把握和理解当代中国政治,注意当代中国政治的复杂性和紧张性,并强调研究者在研究过程中只有尽量避免研究者的主观色彩,才能把握中国的真实“形象”。

中国共产党在国内革命战争时期发展农业的经验研究

革命战争年代,中国共产党极为重视农业发展问题,实施了全面而系统的政策与措施,总结其经验,主要有三个方面的内容:一是在政策制定上,以土地所有权和使用权为核心,以解放生产力为指向,确保增产增收;二是在组织策略上,以开展农业互助合作为重要手段,帮助解决战争状态下农民从事生产中的具体困难。三是在改善发展农业生产条件方面,综合考量,多管齐下。

试析早期中国共产党人宗教社会观——以五四时期陈独秀、恽代英为中心

从五四新文化运动兴起到国共合作之初,早期中国共产党人基于"科学"立场,视宗教为迷信;基于反帝反封建的社会革命政治目的,批判宗教;但在构建个人性情培养、社会向善建设等方面,却又主张从宗教中吸取资源。早期共产党人这一宗教社会观在今天仍产生着政策范式的影响。

“民主评议”的实施与调整——建国初期城市工商税收方法、政策研究

建国初期,中共在城市工商业税收工作中,推行"民主评议"的方法。在实施和推广过程中,"民主评议"方法中存在的不足显现出来,进而引来各方面的争议。中央财税部门一方面坚持肯定和推行"民主评议",另一方面修改和完善"民主评议"方法,同时也肯定和实施其他的征税方法。建国初期城市工商业税收方法的实施与调整,反映出当时执政者的执政意念与风格。

试析晚年陈独秀的民主思想

晚年陈独秀的民主思想和言论是一个复杂的政治思想体系,极其重视民主在人类社会中的地位和价值是晚年陈独秀思想的一个重要特点,因此,他会彻底反对法西斯和否定苏联体制,同时也对民主与社会主义、无产阶级民主等问题进行了有益的思考。晚年陈独秀的的民主思想既有一定的局限性,又不乏真知灼见。之所以会这样,其间既有他晚期政治经历的因素在起作用,又有当时的国际形势尤其是苏联的政治动态和德意法西斯的影响。

历史人物思想研究三题——以张灏的研究为例

历史学是一门求真的学科,但求真却并非容易之事,尤其是人物思想的真。要想真实呈现历史中的人物思想,应该要在以下三个方面有相当的自觉:一是明确的研究动因,二是设想参与的研究路径,三是多知的研究功夫。张灏先生是海外华人学者中对人物思想研究最着力者之一,成果亦颇丰,本文将主要以张灏先生的研究为例来阐述以上三点。

马克思主义的批判性——苏东剧变后西方马克思主义及左派在这一问题上的论述

马克思主义的批判性,是苏东剧变后西方马克思主义及左派用以捍卫和重构马克思主义的核心内容。德里 达等人认为,马克思主义的批判性正是它在当代社会的价值所在,是苏东剧变后马克思主义继续存在的合理性所在。

论毛泽东崇尚民众观念的思想理论渊源

崇尚民众是毛泽东的思想中一个核心观念,它形成于近代中国危机之中,是在西方冲击与中国社会本土反应的互动过程中产生的。这一观念形成的思想理论渊源主要是中国传统的墨家思想与儒家的民本思想,西方的无政府主义也起了一定作用。在马克思列宁主义的改造下,通过与中国革命实践结合,崇尚民众观念最终形成了群众路线。

把顾准还给历史——顾准的诞生与争论

在中国思想史上,顾准的诞生首先是中国人的一个精神事件,特别是当代中国知识分子精神史、当代中国思想史上的一个重大精神事件。思想顾准成为精神事件,是其在当代中国思想学术界的地位及其内容所致。随着顾准的诞生,争论也随之而起:是否有“两个顾准”?顾准思想中的学术性问题?顾准是怎样的思想家——自由主义、马克思主义抑或民主社会主义?学术争论是应该的,但,那些脱离历史的、简约而单向的表白不仅无助于对顾准的研究,更无助于对当下思想学术界讨论环境的建设。

陈独秀晚年“托派”问题研究

陈独秀晚年是否最终还是"托派"的问题在学术界有不同的观点和看法。其实,简单地认为陈独秀在出狱后是或不是托派以及与托派"藕断丝连"的观点都是不准确的。陈独秀晚年与托派关系是有一个由保持关系到最终脱离的过程。具体地说就是在1940年3月前,陈独秀仍是托派中人,此后就已脱离了托派。

顾准在“三反”运动中被撤职原因分析

1952年,顾准在"三反"运动中被撤职,由于当时没有清晰地向外界公布被撤职的具体原因,使得外界和顾准本人产生了各种猜测。其中影响最广的一种说法是,顾准因与财政部在税收方法上存在争论而导致撤职。实际上,顾准被撤职的直接原因是他在"五反"运动中存在着"过火"的想法和行为。

民初华侨代议权问题探析

依国际惯例,侨民在母国并无单独的代议权;而华侨则不同,他们在中国享有代议权。民国成立后,华侨积极争取代议权,以当时的临时参议院为中心,在议员间展开了华侨代议权问题的讨论。在华侨联合会的努力下,华侨代议权问题终得到解决。华侨代议权的获得促进了中国政府与海外华侨的密切关系。

要正确认识“为了谁、依靠谁、我是谁”——群众路线教育实践活动中的几点思考

在中国革命和建设的任何时期,共产党人都要正确认识"为了谁、依靠谁、我是谁"这三个命题。在改革开放进入全面发展的新时期,在群众路线教育实践活动全面展开的今天,正确认识了这三个命题有着更深刻的意义。只有正确认识了这三个命题,才能坚定我们的宗旨与任务;才能找到我们工作的力量基础与源泉;才能摆正自己的位置,真正树立全心全意为人民服务的宗旨。

试析晚年陈独秀关于民主的言论

晚年陈独秀关于民主的言论,包含了他彻底的反对法西斯体制的思想,和对苏联体制、民主与社会主义、无产阶级民主等问题的思索。晚年陈独秀关于民主的言论与他晚期政治经历有关,与当时国际上苏联的政治动态和德意法西斯的猖獗有关。陈独秀的言论有不少明显错误的观点,但也有真知灼见。

论鸦片战争前清政府对澳门的经济政策

从顺治元年 (16 4 4年 )到道光二十年(184 0年 )近二百年的时间里 ,清政府根据当时形势的需要和自身利益的考虑 。

论贡斯当对僭主政治的研究

二战后,贡斯当被视为法国近代自由主义的代表性人物,上承孟德斯鸠、下衔托克维尔。从某种意义上说,贡斯当关于僭主政治的论述是其自由主义的重要内容。通过对僭主政治进行研究,贡斯当认为僭主政治的产生是完全不合法的、它较君主制度更专制、更独裁,更为警惕的是僭主政治中包含了产生邪恶的本性。贡斯当对僭主政治进行研究、批判是为了彻底否定他所处的拿破仑统治的合法性,进而肯定自由的价值。