湘山寺与寿佛全真法师

桂学,与中原文化相辅相承;桂学,作为一种地域文化,有桂人的努力,也有桂人与外地人的共同努力。全真和尚,是开发全州最早的人之一。他集智慧与神秘于一身,活了一百三十多岁,五次受到皇帝的敕封,全州县名因他而设,他创立的湘山寺,在韩国、朝鲜与越南都有影响,他是千多年来全州知名度最高的一人。

全州地域文化之本源——全州历史文化纵横谈之一

全州的地域文化的特点，以湘楚文化为源，同时又融通了岭南文化，其地在相当长一段时间内，为南北中原与岭南的中转站，并受两种地域文化的影响。 一、宗于儒学。民风近湘 全州处长江支流的湘江上游，其历史文化属于长江流域文化，当应无疑。就地域来说，全州古代原属楚地，属于湖广管辖。全州人的风俗习惯、生活习性，喜酒好辣，说话口音等，至今与湘南几近。因此，全州文化虽然融和了中原文化和岭南文化，但细致划分，应是属于楚文化。

论湘漓文化对全州的影响与融合

一个地方的地域文化形成,与自然环境密不可分。桂北人文的形成又与湘桂走廊有关。以文化的特征而言,漓湘文化具有很强的地域性,明显的包容性,很强的多样性。永州、全州、道州,同处于五岭山区,同属潇湘之源。由于同受中原文化的影响,他们历史文化之根源自儒家文化,以儒学为宗。由于受儒家文化的影响,桂北民风强悍而质直有古风。

全州地域文化之形成——全州历史文化纵横谈之二

全州的文化繁荣发展,首先得益于移民的迁入。移民丰富了全州地域文化。全真法师对全州文化也有重要的影响。由于全真的教化,全州当地的社会风俗、民间习性,为之一变。

建文帝广西之谜

上思县出土了一座古墓，传出墓主有可能是明代建文帝之说，于是，六百年前建文帝的下落，引起了人们的兴趣。

全州历史名人“三蒋”辩——明蒋昪、蒋升，清良骐、良骥，民国继伊、继尹名考

明南京尚书蒋昪、蒋升辩 明代嘉靖初年的首辅内阁大学士蒋冕，他同父异母的哥哥做到南京户部尚书，名字是蒋界还是蒋升，史书上数百年来有两种说法。持“蒋昪”说的有：清人谢启昆的《广西通志》，汪森的《粤西文载》；持“蒋升”说的主要有清人张廷玉的《明史》，清人张祥河的《粤西笔述》。

我把这部书放在床头——读《中国地域文化通览·广西卷》有感

一部好的书，尤其是一本类似的工具书或文献书，应该能摆在床头，供读者经常翻阅，从中寻找有用或有益的东西。《中国地域文化通览·广西卷》就是这样一本书。这本书不是一个人的成果，而是多个人的成果；不是一年半载赶着完成的巨著，而是经过十来位专家、学者，历时两年多的辛勤劳动、反复征求意见、几易其稿的成果。翻看这本五十五万字的“大部头”，我感到专家、学者所付出的心血非常值得。一是它是一部比较完整的广西地域文化历史。它不同于其他方志书或史书，而是广西第一部按照地域文化来划分的专业性的百科全书，在大量可信资料的基础上，将地域文化梳理成册。从纵向来说，

湘山寺与高丽国的一段缘

在全州及桂北民间，如果问全真法师，恐怕没有几个人知道；如果问湘山寺的寿佛爷爷，情况就不一样了。

不可思议的印度

一、神秘的印度 印度的黑公交轮奸案发生一个多月了，打开报纸，国际社会舆论吵得纷纷扬扬，那天，我们刚好到印度。从那里回来已是一个月，一个问题却悬在脑子里：写还是不写？

提高职业道德 增强社会责任——《我们错了》出版的前前后后

一直以来,广西日报传媒集团所属的都市报南国早报,新闻官司、新闻纠纷不断。2007年,我们就曾打算做一个统计,分门别类,看看引起官司和纠纷的原因是哪些,如何避免。当时南国早报有意识地做了一些搜集。2009年,结合全国＂三项学习教育＂活动,我们又要求集团旗下的各个报纸找出近年来失实的新闻事例,分析原因,总结经验教训。