发光二极管光强计的研制

文中介绍了一种发光二极管光强计的设计思想、结构和主要技术指标，它可很方便而准确地测定发光二极管的轴向发光强度。

紫外辐射测量的方法、仪器及存在的主要问题

本文讨论了测量紫外辐射中存在的可能导致明显测量误差的主要问题，并提出了应采取的措施。

紫外照度的测量方法及测量仪器

本文比较详细地介绍了紫外照度的基本概念、测量原理及方法,并介绍了相应的测量仪器。

显像管寄生发射在线自动检测装置

采用专用的异形光纤束作为信号采集窗 ,光电倍增管作为光电转换器 ,以直流放大方式对信号进行处理 ,完成了对显像管寄生发射的在线自动检测 .

《安素轩石刻》中的三件《兰亭》珍品

《安素轩石刻》是清代嘉、道年问淮南商总兼两淮盐运使、鉴藏家鲍漱芳(字席芬)汇集晋唐以来直至明代诸家法书,请扬州名匠党梦涛用近30年时间精刻而成的一套著名丛贴,现陈列于扬州博物馆展厅。《安素轩石刻》收有王羲之、钟绍京、李邕、赵佶、苏轼、米芾、赵孟顺、祝允明、文征明、董其昌等历代名家的数十件书法佳作。

激情引趣 以趣激情——在课堂教学改革上下功夫

孔子说:“知之者不如好之者,好知者不如乐之者。”这两句话生动地说明了“兴趣”在一个人求知过程中的作用。我认为情和趣有着极为密切的关系,有情才能引趣,有趣才能动情。对此我是有一段认识过程的。在我教书的27年中,我大部分时间是教高年级语文兼班主任,尤其是近十年,我几乎是连续担任毕业班的教育教学工作。1985年,我校提出在课堂上“激发兴趣,培养能力”;第二年提出“激发兴趣,狠抓双基,培养能力”;第三年又提出“激发兴趣,狠抓双基,培养能力。

传统儿歌中的扬州民俗

儿歌是儿童口头上流传的歌谣,也是儿童在幼年时期接触最早、最广泛的一种文学形式。传统的民间儿歌,象其他民间歌谣一样,在群众中世代相传。这些儿歌的作者,大部分不是儿童,而是抚养他们、最初教他们观察生活、认识社会的妇女们。因此,儿歌也包含了丰富的社会内容,成了孩子们的启蒙教材,使他们在进行娱乐游戏的同时学到知识、受到教育。其中,反映各地的民俗风情,就是传统儿歌的重要内容之一。扬州地区的传统儿歌,过去很少有人搜集整理。随着当代儿童生活和教育方式的变化,传统儿歌在儿童们中间已很少流传了,

七律(一首)——观全国戏曲现代会演有感

北调南腔会古城,红氍毹上谱新声。百花齐放春光好,名角荟萃异采呈。台上高歌如玉振,场中喝采似雷鸣。繁荣戏曲前程远,看取源头活水清。

类案检索机制的构建技术及应用分析——基于法官需求角度的实证分析

随着社会经济活动的多样化,司法实践面临着不断涌现的新难题的挑战,为法官审理案件带来了不少压力。指导性案例因其数量有限、类型单一,无法充分发挥其指导司法实践、统一裁判尺度的价值,现行的案例库检索系统也存在检索设计缺陷,无法为用户提供便捷高效的检索途径。建立类案检索系统,一方面能帮助审判者第一时间获取最前沿的司法实践经验,为其审理相类似的案件提供强有力的参考,提升司法效率,另一方面也有利于统一裁判尺度、准确适用法律。本文从类案检索机制的系统构建和应用技术两个方面进行了研究,探索了实现高效便捷的类案检索系统的技术要求、数据基础,并构建了具体的类案检索模式。在此基础上提出类案参照的具体应用方式,包括要件化提炼方法、类案的查找与认定以及类案的适用效力。

素质教育质量监控机制初探

素质教育质量监控机制初探北京崇文区教育局王贵良蒋静芬加强教学过程质量检查与考核是教学质量管理的重要环节学生学习目标的实现，应体现在教学过程中，因此必须加强教学过程质量的管理。质量检查与考核是教学过程质量管理的重要环节。通过检查了解学习目标要求的落实情...

更新观念改革考试方法的尝试

从1990年起,我们北京市崇文区开始进行九年义务教育教材(人教版)的试验。五年来,我区的教材试验工作不仅起步顺利,发展稳健,而且富有生气,效果明显。下面就考试方法改革这一课题,谈谈我们的实践情况和粗浅认识。 一、教材试验与考试改革要同步进行 五年的试教工作,我们深刻地认识到课程教材的建设是提高教育质量的根本保证,正如国家教委副主任柳斌同志说过的,“课程教材体系实际上是教育思想、教育内容、教育方法的整体构建,这几个方面构成一个科学体系,通过教材的形式表现出来。” 人教版小语教材,以崭新的面貌出现在我们面前,的确是对普教系统的适时奉献,它从整体上体现了“三个面向”

长余辉荧光粉发光特性的测试及实用装置

讨论了影响长余辉发光粉特性的主要因素。介绍了测试其发光特性的基本要求。在此基础上描述了一种测试长余辉荧光粉的新装置。它使用模拟D65光源作为激发光源 ,使用一台自动量程光度计来测量长余辉荧光粉亮度。从激发源到样品的激发光 ,以及从样品到光度计的发射光均由光纤进行传导。激发光通过耦合在二光纤中间的电动快门实施控制。装置的工作由计算机控制。需要特别指出的是装置可以在正常照明条件下工作。

机动车灯光测试系统

机动车灯具生产厂家经常需要在其生产过程当中检测灯具的配光性能 ,所用仪器应当操作方便、测量快捷而精确。根据国家标准的要求和用户需要 ,开发出了一套用于测量机动车前照灯和信号灯的光度和颜色参数的测量系统。介绍了系统的工作原理、方法、特点和测试结果。结果表明 ,该测试系统工作稳定 ,操作简便、测量快捷迅速。同时该系统根据需要配上专用照明附件 。

请会——民间的一种传统借贷形式

请会习俗的由来“请会”是流行于民间的一种由一人邀请,多人参加,分多次进行的带有互助性质的借贷活动,也是传统的民间信用形式之一。出面请会的人叫“会头”、“会首”或“会主”应邀入会的人叫“会子”或“会员”。开会的次数与参加的人数相同,按顺序分为头会、二会、三会……直至末会。入会者每次出钱叫“打会”或“上会”,收钱叫“收会”,得钱叫“得会”。

清宣鼎的《三十六声粉铎图咏》

《三十六声粉铎图咏》(下文简称"图咏")是清末宣鼎创作的诗书画册,扬州市博物馆收藏。折子装,每页(双)19×35厘米,左画右诗。所画系晚清昆曲舞台上流行的36出丑角戏,分别是:《请医》(《拜月亭》)、《麻地》(《白兔记》)、《写状》《草相》(《鲛绡记》)、《问路》(《牡丹亭》)、《教歌》(《绣襦记》)、《陈仲子》(《东郭记》)、《思饭》(《金锁记》)、《活捉》(《水浒记》)、《扫秦》(《精忠记》)、《下山》(《孽海记》)、《狗洞》(《燕子笺》)、《前亲》(《风筝误》)、《山门》(《虎囊弹》)、《刺汤》(《一捧雪》)、《演官》(《人兽关》)、《访鼠》(《十五贯》)、《盗牌》(《翡翠园》)、《遣义》(《鸾钗记》)、《相梁》

宣鼎和他的《粉铎图咏》

扬州博物馆收藏有一本晚清画家宣鼎的诗画册页《三十六声粉铎图咏》,所绘为清代后期36出昆剧(包括时剧)丑脚戏,每戏一图,每图一诗,每页纵19、横35厘米,皆为左画右诗。

扬州的茶馆

饮茶的习俗在我国有着悠久的历史。唐陆羽《茶经》中说:“宁可终身不饮酒,不可三餐无饮茶”,可见中国人对茶的钟爱。至少在唐代,我国就出现了商业性质的茶馆,当时称为“茗铺”,唐封演《封氏闻见记》记述:“开元中,泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教,务于不寐,又不夕食,皆许饮茶。人自怀挟,到处煮饮,从此转相仿效,遂成风俗。自邹、齐、沧、棣,渐至京邑,城市多开茗铺,煮茶卖之,不问道俗,投钱取饮。”宋代我国茶馆业已相当发达,吴自牧《梦梁录》描述宋代杭州茶肆“插四时花,挂名人画,装点店面,四时卖奇茶异汤。”茶馆,旧时或称茶肆、茶坊、茶铺、茶店,