谈谈壮族的唱师

一、唱师的由来及其发展 壮族有两大剧种,一是桂西壮语南部方言区的“壮戏”(包括南路壮戏和北路壮戏),一是广西中部壮语北部方言区的唱师(有的叫唱诗,师和诗谐音;解放后人们统叫师公戏)。唱师是桂中地区壮族人民喜闻乐见的一种艺术形式。可是解放后在破除迷信时,不分青红皂白和师公一道统统被打倒了。粉碎“四人帮”后,有很多地方还不给唱,有的地方给唱了,又有人出来反对,下令禁演,或者有人又利用唱师来搞封建迷信,如说:“师公戏可以唱了,立庙拜神也可以搞啦。”于是就有人出头起庙拜神搞迷信活动。为了解决这个问题,我们进行了调查研究,先后召开了几次唱师老艺人座谈会,几次下乡进行个别访问,后来又翻阅了柳江、来宾、武宣、柳州、贵县等地方的县志,阅读了壮汉有关的文学史和戏剧史等资料。

谈谈壮族的唱师

【正】 一、唱师的由来及其发展壮族有两大剧种,一是桂西壮语南部方言区的“壮戏”(包括南路壮戏和北路壮戏),一是广西中部壮语北部方言区的唱师(有的叫唱诗,师和诗谐音;解放后人们统叫师公戏)。唱师是桂中地区壮族人民喜闻乐见的一种艺术形式。可是解放后在破除迷信时,不分青红皂白和师公一道统统被打倒了。粉碎“四人帮”后,有很多地方还不给唱,有的地方给唱了。

论广西壮族傩戏

广西傩文化历史悠久,它渊源于远古时代的巫与尸,早在宋代桂林傩队“已名闻京师”,桂林傩面具“天下及外夷,皆所不及”。广西傩戏(师公戏)是在傩艺术的基础上发展起来的一种宗教戏剧,在壮族、毛南族、仫佬族、侗族中至今仍有遗存。本着介绍广西各民族古老文化,推动对广西傩文化傩艺术的研究的宗旨,本刊过去曾发表过不少这方面的文字。现在,为了迎接广西傩戏国际学术讨论会在南宁——柳州——桂林的召开,我们特选发了广西代表的部分论文,供研究参考。

论壮师剧的民族特色

文学艺术的民族特色是否浓郁,关键在于是否具有民族精神,就是说能否反映该民族的社会生活、历史传说、地理环境、风俗习惯、心理素质等等。在壮师剧里,对壮民族的精神得到较全面的反映,因而她也就具有浓郁的民族特色。

壮师剧的三个历史时期

壮师剧形成前的历史背景,应由三真君(三元)说起。根据师公跳神唱本《唱三元》(方块壮文本)中说,师公始于三真君,即唐(上元)、葛(中元)、周(下元)三元。

论壮族勒脚歌

一、什么叫勒脚歌?勒脚歌,以三首短歌为一组,三首互相勒脚。即第一首开头两句,拿来做第二首的第三第四句;第一首的第三第四句,拿来作第三首的第三第四句。如《夫妻被拆散》:夫妻被拆散,/心似插钢刀,/老天若开眼,/大仇定要报。/父亲冤枉死,/我冤枉坐牢,/夫妻被拆散,/心似插钢刀。/仇苗心中长,/恨火心中烧,/老天若开眼,/大仇定要报。/二、勒脚歌的名称和种类。勒脚歌的名称很多,各个地方的叫法有所不同。有的叫“

失落

(一)三更时分,黄媚正在卧房里看书。忽然,"嘭嘭嘭"的敲门声响了起来,她想,准是李良回来了,便兴冲冲地前去开门。进来的不是李良,是张志。这样晚了,他来干什么?她睁着双限疑惑地看着对方,一时不知说什么好。