马克思“自由人联合体”概念的当代解读

作为马克思主义理论中的一个重要概念,国内外学者近年来从政治学或伦理学的角度对"自由人联合体"给予了不同的解读,但是马克思这一概念最重要的原初语境恰恰不是在政治学或伦理学的领域,而是在现实社会历史发展的生产领域中,即生产方式的变革之上。随着全球化经济体系的日益发展,尤其是在资本主义生产方式对人类社会的双重作用得到充分展示的当代情境下,马克思"自由人联合体"这一概念所内蕴的理论革命性才日益为人们所重视。它对中国化马克思主义未来理论形态的发展亦具有深刻的理论启示意义。

物、实践与历史性的时间——论历史唯物主义的本质

如何理解马克思历史唯物主义中的“物”,是破解这一科学视域真谛的关键。本文作者提出,社会生活中一定的历史时间是历史唯物主义学说的基本逻辑平台,也只有在有限的历史实践中,抽象的物相才有可能被还原为真实存在的非实体社会关系,马克思对现实历史的全部批判性审视,都建立在这一重要理论基础之上。

历史现象与历史认识论

“透过现象看本质”一直被视为认识论的经典思维 ,它预设了一种主体与客体、现象与本质等范畴的先验性存在 ,认识直接就是主体对客体绝对本质的认识。但是得益于康德现象学认知的马克思历史认识论则一举粉碎了这种认识的直接性 ,提出了一个意义重大的认识论命题 :认识主体与客体并非是一种先验性的存在 ,而是一种历史性的存在。与此相连 ,认识主体与客体是一同作用于人的认知结果的。这就要求一种革命的批判的实践介入其中 ,摒弃认识理性的原子式的个人直观及其虚假优先性 。

通达马克思之路

本文着重考察了马克思历史现象学思想的支援背景、理论源起、思想特征以及在当代中国语境中的理论意义和现实意义。以此为基础 ,本文指出 ,马克思的思想对于理解正在我们周围发展着的事情具有重要的指导意义。

似自然性概念的再理解

《马克思历史辩证法的主体向度》是张一兵教授的一部旧作，书中提出了一个“似自然性”的概念，它与另一个概念“物役性”被作者概括为马克思历史辩证法主体视角中两个非常重要的批判性概念。按照作者的定位，似自然性是在一个非常狭小的语境中被提出的，这个语境就是，在资本主义的社会历史发展过程中出现了一个非常特殊的现象，即社会历史的发展是一个“不以人类主体的意愿为转移的类似自然史的过程”。作者认为，传统解释框架的非法性就在于把这个狭小的语境夸大为全部人类历史过程，变成了“人类社会历史永远是一个自然历史过程”，在此非常遗憾地缺失了在马克思那里至关重要的主体向度，把历史辩证法误释为具有宿命论色彩的机械决定论。作者认为，这一致命的失误，最直接的原因就在于对马克思原文的理解有误，最深层的原因就在于没有看到似自然性不过只是“现象”，它的背后实质上是“物役性”，

杜娜叶夫斯卡娅对列宁辩证法思想的解读及其评价

列宁在"伯尔尼笔记"中所呈现出来的思想变化,究竟是一种皈依唯心主义的宣言,还是获得了对唯物主义与唯心主义之关系的全新理解?本文通过对杜娜叶夫斯卡娅在这一问题上的原初语境的研讨,指出列宁在1915年之后所重新建立的马克思主义革命辩证法,实际上是对黑格尔辩证法的主体自由创造运动的一种辩证改造。它不能简单地归结为列宁对唯心主义观念的接受,而应看作是列宁对马克思历史辩证法主体向度的重新激扬,它最终是要指向群众作为革命主体的历史实践的。

何种资本主义,何种马克思主义?——《资本主义理解史》解读

《资本主义理解史》(1-6卷)是新近出版的一部跨学科的思想史研究著作,从内容和方法上再现了马克思主义视域中资本主义批判理论的历史全程。其特点有三:一是对"资本主义"这一概念及与之相关的历史唯物主义理论进行了深入剖析;二是对马克思主义资本主义理解的历史发展及其实践策略进行了全面剖析;三是在方法论上划清了马克思主义与资产阶级资本主义理解的根本区别。该研究为建构全球化资本主义条件下马克思主义理论的最新形态提供了坚实的基础。

中国梦,从何处来,向何处去——从华西村道路到苏南经济模式的思考

从农耕社会向工业社会的转型,以生产方式所决定的社会形态和系统结构,在我国当前的现代化建设中,实为从一个金字塔式的社会系统转为遵守法律规则与制衡的社会结构,即在社会与个体、国与民之间形成一个良性循环的制度系统,从制度上为个体的成长与发展提供畅通的渠道,以免社会阶层与身份的凝固化与世袭化;并从法律上保障个体的努力成果,使其获得对社会与国家的极深的认同感与归属感,并回馈于社会对其个人成长的襄助。这也正是亚当·斯密"国富论"的本质含义。

黑格尔与社会理论的兴起——对马尔库塞《理性与革命》的一种批判性阅读

赫伯特·马尔库塞的《理性与革命》自问世以来,不同的学者从不同的角度对它提出了各式各样的批评。马尔库塞的这本书是极具开拓性的,它通过系统考察黑格尔的著作以及黑格尔-马克思的关系,复活了作为激进社会理论基础的黑格尔主义的马克思主义。马尔库塞从社会学理论的角度,为解决现代资本主义社会的物化关系提供了一种激进的人道主义的替代方案。