传承的尴尬

在西方早已没落的学院艺术 ,在中国却起着传承传统文化与接纳前沿文化的双重作用 ,然而传承正统文化与寻找个人话语却有着不可调和矛盾 ,中国当代学院艺术正努力寻找着这个平衡支点。

体制化的当代批评

艺术中的个体经验的深层性与独立性正被忽视 ,体制化的批评操作代替了艺术阅读的学理与深刻 。

大师,艺术的最终幻象

大师和经典是造型艺术所企望的高峰,但这座高峰并不存在于子虚乌有之处。一本本经典图像史总是被并非出自于图像志本身的某种动机所左右:人文情绪、技术性、以及“观念”和“操作”的蒙蔽使之成为耀眼而不可及的伟大幻象,让我们忘记了在艺术的本质上即是对自身及世间万物的感性认识这一艺术的基本立场上观照艺术。

艺术面对现实 兼谈贵州当下艺术状况

艺术从来没有象今天这样让人困惑,在纷繁复杂的当代艺术景观之中,我们不仅找不出可靠的艺术标准,甚至也弄不清艺术与非艺术的界限,人们不禁怀疑;这时代还需要艺术吗?回答是肯定的,艺术依然存在,只是其内核已变化,外延大大扩展。当代艺术不再凌驾于生活之上,而是与之相适应,艺术的标准也不再是权力意志。

也谈真实——我眼中的蒲国昌、王华祥

蒲国昌简介1937年生于四川省成都市。1959年毕业于中央美术学院,师从黄永玉、李桦、王式廓、李斛、靳尚谊等大家。现任贵州大学艺术学院教授,硕士生导师。王华祥简介1962年生于中国贵州,1981年毕业于贵阳贵州省艺术学校,1988年毕业于中央美术学院版画系,留校任教。

艺术守望者——蒲国昌的艺术历程

对于每一位从艺者来讲，艺术的意义是不同的。它可以是谋生的手段，可以是养性的一种方式，可以是人生的一个寄托，可以是一种权利，可以是……对于蒲国昌来说，艺术是他与现实世界保持亲和的一个通道。

再次阅读

再次阅读蒲菱画画的人总是这样，作画之前想得很多、很复杂，一旦动手制作，却又什么都不想，只是凭着感觉于，待画完之后，又浮想连翩。这段文字即是画完后对作品的重新阅读。在如今这个艺术标准复杂的多元时代，想明白该画什么，不该画什么，是不可能的，于是我们只有在...

真实的幻象 与杨育淋的对话

杨青淋艺术简历1978年生,1999年毕业于贵州大学艺术学院美术系。2000-2001年就读于中央美术学院壁画系助教班,2002-2005年就读于贵州大学艺术学院当代艺术创作与研究硕士点（师从于蒲国昌先生）,2005至今任教于贵州大学艺术学院美术系。

贵阳六栋和它的艺术家们

应该说今天是一个强调个体价值的时代．然而当无数的个体散落在各个不同的角落时．其被忽略的可能性却大大增加，于是这些个体又重新集合起来．构成一个个相对较大的团体．以引人注目或相互支撑．这和上世纪80年代那种以维护某种宣言组成新潮团体不同。