解析川剧文学化进程中的经典文本创新——蓝光临先生论川剧《情探》的文学化与艺术化创新

此口述史是蓝光临先生将自己平生关于《情探》的所见、所闻、所学、所感、所得梳理而来,它以朴实的语言揭示了川剧走向文学化的进程。该口述史以生动的语言对《情探》的背景、剧中敫桂英与王魁这两个主要人物思想感情发展脉络,以及《情探》呈现的表演艺术等所作的深入分析,深刻地展示了该剧丰富的文化内涵,这些文化内涵不仅体现出川剧的艺术魅力,也令人折服地认识到《情探》不愧是川剧走向文学化的经典之作。

玩友盛会谈玩友

为纪念“振兴川剧十周年”,省振兴川剧领导小组、省文化厅、成都市文化局于5月14日至16日,在成都举办了首届“四川省川剧玩友座唱邀请赛”。通观此次参赛剧目,有川剧舞台上优秀的传统唱工戏,也有自编新创的古装戏与现代戏。生旦净末丑行当齐全;高腔、胡琴、弹戏腔型具备。品种繁多、形式多样、人材济济、蔚为壮观,真是一次空前的玩友盛会。各队参赛之前,对其所报剧目从内容到形式皆已层层筛选、处处把关。从数量到质量充分保证了比赛的高水平发挥。内江市代表队殷燕群演唱的《铡侄》片断,声音宏亮、唱腔发声得法、有净行发音哼腔的特征。他集脑后音、胸膛音、以及眉鼻共鸣、口腔共鸣音为一体,上下通顺、并且注重字正腔圆,把包拯的“拯”字,在下句腔落音处下降半音,正确地噙准了“拯”字音调,实为难得。川剧[二黄·三板]腔,因其字多腔少而难驾驭。

亲切关怀 真情历历(二)——老一辈革命家与川剧

在川剧传统剧目中．常有知恩图报的故事情节．其唱词多用“结草衔环”报大恩之类。其实，衔环与结草是两个不同的故事。“衔环”一典出自《后汉书·杨震传》之李贤注引《续齐谐记》中；而“结草”之说，当出于《左转．宣公十五年》，都讲有恩必报的事，其后衍化成了川剧的“结草”剧目。

亲切关怀 真情历历(一)——老一辈革命家与川剧

今天的川剧．在新中国成立前叫川戏。上世纪五六十年代，中央的四川籍首长．仍然把川剧叫作川戏。我们的朱德总司令，不时提出想看川戏。原四川省川剧院朱丹南院长说过这么几句话：“朱老总革命了几十年，可谓戎马一生。老人家想看川戏，我们应当全力以赴搞好晚会节目．以满足朱老总对川剧艺术的关怀与期待。”

亲切关怀 真情历历(四)——老一辈革命家与川剧

当年《红岩》小说一面市，人们排着长队争相购买，先读为快。一天，我去省川剧实验团，找剧作家李明璋还书，他借我买的《红岩》小说，许我两天之后归还。

亲切关怀 真情历历(三)——老一辈革命家与川剧

刘少奇主席日理万机．无论是在北京或是在成都都很少看川剧。不过有两件事，我仍记忆犹新。

满江红

据报载，某单位将川剧全副衣厢移交于市“博物馆”收藏。感慨其事，命笔抒怀。