武当太极拳社的风雨百年

在风云激荡的中国近代,民间武术迎来了发展的黄金时代。面对内忧外患,民国政府希望通过武术来强健国人体魄,振奋民族精神,大量的武术组织犹如繁花绽放,百家争鸣。1910年7月,著名的精武体操学校于上海闸北成立(1916年更名为精武体育会),1916年孙中山先生参加精武体育会高级技击班毕业典礼讲话时提出“技击有益于身体,即使长枪长炮也有行歭之日”。

功夫在拳外——访浙江省武协副主席、中国武术八段蔡光復

记者:您出生在一个书香门第的家庭,是什么机缘让您从小练习武术的?蔡光復:我很幸庆降生在一个非常传统的知识分子家庭,祖辈出过状元、母亲的祖父是帝师,到我父母,都是老师。父母对我要求很严格,要求我生而为人,当做到三要:一要有德,二要有用,三要有为。

太极推手中的“听劲”与“等劲”

太极推手是切磋交流、检验太极拳学习成果的一种方法。我们仔细观察太极推手比赛或平时的推手交流活动中,会发现一个有趣的现象:推手双方一搭手,我们可以根据推手者的姿势大致判断谁的太极功夫更好些,获胜的概率更大些。

光復讲太极 无限可能的混沌——谈无极与太极

“无极”是中国古典哲学的最高概念之一,是对道的“强名”。最早出现无极这一哲学范畴的文献是老子《道德经》第二十八章:“知其白,守其黑,为天下式。为天下式、常德不忒,复归于无极。”意指,深知光明,却安于幽玄,以此作为天下效法的范式。而作为天下效法的范式,就不会背离“无为而无不为”的常德,就能回复到道朴而未散的原始状态。

光復讲太极(二十一) 无极桩锻炼问答(三)

问:许多武术书籍上讲"百日筑基功",为什么您的文章中提到需要"千日筑基功"?答:自古以来,练武术者大多数都是:一,从小锻炼,勤练不辍;二,冬练三九,夏练三伏;三,师父常伴,心无旁骛。因此才有"百日筑基功"一说。随着时代的变化,以太极拳练习者为例,他们多为成年人,尤以中老年人居多。习武者固本筑基,讲究日积月累,俗话说:"习武要趁早,练拳得从小。"可见习武年龄是先决条件。而我们现在用于锻炼的时间、氛围和专注力,实在是没办法和古时练武之人相提并论。所以,"千日筑基功"是根据太极拳的现状提出的观点。

光復讲太极(二十) 无极桩锻炼问答(二)

问:练无极桩对颜色有要求吗?答:不同颜色的物体会给人带来不同的感觉。这是因为颜色是由不同频率的电磁波组成的,不同的电磁波刺激视觉神经后会引起不同的视觉感受和情绪反应。颜色有冷暖色系之分。暖色系如红色、橙色,刺激性较强,能使大脑皮层兴奋,产生温暖、有朝气、热烈的感觉;冷色系如绿色、蓝紫色,刺激性较弱,能使大脑产生清澈宁静的感觉。绿色对大脑皮层是一种良性刺激,不会使大脑皮层处于过于兴奋的状态,也不会使其处于过于抑郁的状态,能使紧张的神经放松,使心境平衡。因此,树木繁茂的公园、树林等地方有益于无极桩的锻炼。

光復讲太极(二十二) 无极桩锻炼问答(四)

问:哪家哪派哪式太极拳好?答:常有人来问这个问题。在这众多的太极拳流派里,怎么找到或比较出哪家哪派哪式太极拳最好?这是很多初学太极拳的人关心的问题。对这个问题,我非常赞同一位太极拳大家的讲法。他举例说,我们练太极拳就好比我们到北京去旅游,不管你用什么交通工具,飞机、火车、汽车、高铁、轮船、自行车……等等,关键是到了北京以后,我们交流讨论的内容是什么。应该是交流我们去北京的目的和需要了解的事情,如北京的文物古迹、北京的风土人情,这些是我们要讨论交流的核心内容,而不是花更多的时间去交流我们用了什么交通工具来北京的。

光復讲太极(二十四) 节节会动 根根贯穿——从叶大密祖师的叮嘱说起

武当叶氏太极拳的创始人叶大密先生在晚年回顾其一生的研究和实践,融会贯通,总结出一套“节节贯穿”的练拳方法,可以帮助门下弟子提升练拳的效率,松开周身骨节,由外而内,由内而外,臻至“意气贯通”之境,从而进入内家之门。据叶门传人李锦堂记述,叶大密先生曾着重叮嘱弟子丁然清说:“练我们的拳,要练到‘身如百节蜈蚣,节节会动;内似五根钢条,根根贯穿’才算是入门。”

光復讲太极(十一):谈中国武学

《论语》曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”光復认为,在德的统领下中国武学可以分三个层次:一曰术,二曰艺,三曰道。武学之术习武之人常讲一个词语--武术,"我要学武术""我在练武术",并逐渐把这个词语的应用外延无限扩大,似乎涵盖了武学的全部内涵。这就把武学矮化了,仿佛武学就是一门技术,讲究的是"术",而不是"道"。

光復讲太极(十三) 养吾身中浩然气,继往开来太极传——如何做太极拳老师

"师者,所以传道、授业、解惑也。"这是唐代大文豪韩愈写下的名句,应作为每一位太极拳老师的终身追求。有责任感要教好太极拳诚非易事。人生苦短,现在的学生又能花多少时间去学习拳艺?如果老师自己对太极拳不明就里或者不求甚解,"以其昏昏,使人昭昭",那么教的时间越长,误人子弟便越深。

光讲太极(十七) 论太极拳的普及和提高

太极拳进入蓬勃发展的时代太极拳是国家非物质文化遗产,是一种内外兼修、以内为主的传统拳术。太极拳之博大体现在它有极强的普适性,可竞赛,可娱乐,可健身,可养生。太极拳之精深体现在它可用于技击,也可用于修心养性,为那些有志于"上武得道"的人提供了更为广阔的修行空间。随着改革开放的力度不断加大,太极拳也迎来了难得的发展机遇,进入推广普及期。

光復讲太极(十二) 初将何事立根基,到无为处无不为——如何做学生

"合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。"《道德经》以一种超然的智慧,有力地把这个规律展示给世人:再强大的事物,在初起的时候也很弱小。所以,不要因尚处在初级阶段而心生轻视或妄自菲薄,若能脚踏实地、持之以恒,必有一番成就。弄明白学习目的为什么要学太极拳?这是一个太极拳习练者首先要想明白的导向性问题。目的不同,习练者所能到达的层次也可能不同。只有明确了学习目的,在学习过程中才能砥志研思,力学笃行,最后达到学习太极拳之根本。

光復讲太极 无极桩之修炼(六)——有无相生 周身轻灵

有专家说太极拳和无极桩锻炼脚要落地生根;而又有名师说练无极桩应该周身轻灵,不能有根。相互矛盾的说法,不免会令人无所适从。根据光復当年向内家拳武术名家王壮弘老师的请教(图1)和松芳老师(图2)的传授,以及太极拳大家何基洪老师(图3)三十多年来的精心栽培,在此谈一点我的粗浅感悟,供无极桩练习者参考。无极桩锻炼从无根到有根,又从有根到无根,最后达到周身轻灵,是三个层次的问题。"无根到有根",是无极桩锻炼的初级阶段;"有根到无根",是中级阶段;而能借天地之灵气达到周身轻灵,才是真正的高级阶段。

光復讲太极 无极桩之修炼(五)——无极桩锻炼的功效

无极桩是太极拳的基本功,以"静"站的运动形式作为锻炼、保健和医疗的方式,能提高人体免疫功能,达到健身、祛病、延年的目的。无极桩其特点是身体保持中正,上下"三点"(百会穴、膻中穴、会阴穴)对正成一直线,其外观静如山岳,但内气运转却动若江河(根据各人的锻炼情况而有所不同)。习练无极桩有以下三个主要方面的功效。

光復讲太极 无极桩之修炼(四)——无极桩三调的训练方法

一、调身无极桩锻炼首先要调身。调身必须要身体放松、松开,而身体放松关键在于全身平衡,平衡后才能达到全身松开。松开是一个过程;放松是一种状态。这一字之差,就是天壤之别。在全身松开的前提下要练到全身无挂力、无僵劲、无支点,渐入全身均衡状态。全身松开要从头顶百会穴开始轻轻地往下松、空,一直松、空到脚趾、脚跟。

光復说太极 无极桩之修炼(二)

(二)无极桩介绍宇宙空间都是能量场,地球绕着太阳转,地球的自转就是能量存在的体现。虽然看不到、摸不着,但并不代表这种能量不存在。我们练太极拳,站无极桩,不但架子要好看,技击上能进攻防守,更要能够在运动过程中"得气"。此"气"就是能量,要得到宇宙天地之能量,找到人和宇宙之间的关系,充分利用这种能量来健身养生,所以锻炼身体必须要和自然界和谐相处,符合中和之道。

意念、气势、形体：太极拳拳架锻炼的三大元素

早在上世纪30年代，在太极拳训练过程中，叶大密老师就提出：练“架子”，是练“知己”的功夫、练自己身上的“意”“气”“形”。

光復讲太极(十九) 无极桩锻炼问答(一)

问:太极拳已经成为大众比较熟悉的拳种,全世界有很多人在练习,但人们对无极桩还比较陌生,您能简单介绍一下吗?答:无极桩是适合全年龄段人群的一个功法。无极桩简单易学,五到十分钟就可以把三个外形动作学完。如果你愿意下功夫、想获得更好的功效,无极桩可以练一辈子。说简单,是因为它动作外形简单;但要深入研究,它又有很多内涵可学可练。

光復讲太极(十六) 无极桩的观想和吐纳

人类在社会生活环境中总是有向内求和向外求两个方面,向外求的时候多,如科学的研究探索大多是外求法,改造大自然、改造环境为人类服务等。我们练习武术者也是希望最好能练到一拳打穿墙,一脚踩个坑,故能量、精气神等消耗大多数是因为向外求,容易造成体内阴阳失调。

光讲太极(十八)武当叶氏太极拳内功浅述

"外家"和"内家"的武功概念源于黄宗羲的《王征南墓志铭》。在金庸先生的《倚天屠龙记》里有一段话,介绍了"外功"和"内功"的区别和关系:"拳脚兵刃固可偷学,内功一道却讲究体内气息运行,便是眼睁睁地瞧着旁人打坐静修,瞧上十年八年,又怎知他内息如何调匀、周天如何搬运?因此外功可偷学,内功却是偷学不来的。""练拳不练功,到老一场空。"这也是各行各业都在讲的行话,在武术界则犹为重要。