羌医药浸酒外搽配合局部推拿理疗对慢性运动性闭合性软组织损伤康复效果的观察

目的:观察分析羌族民间传统药方浸酒外搽配合局部推拿理疗对慢性运动性闭合性软组织损伤的临床疗效。方法:选取2012年1月至2013年12月因慢性运动性闭合性软组织损伤而就诊的患者共110例,随机分为推拿理疗组、推拿理疗+内服中药组和推拿理疗+羌族药方浸酒外搽组。对比三组患者治疗前和治疗2个月后的临床病状积分和运动后各时段酸痛等级,对比三组患者治疗前和治疗2个月后的VAS疼痛评分和Oswestry评分,同时对比三组患者治疗2个月后的临床疗效。结果:三组患者治疗2个月后的各项临床病状积分、运动后各时段酸痛等级、VAS疼痛评分和Oswestry评分均显著低于治疗前,且推拿理疗+羌族药方浸酒外搽组治疗2个月后的各项临床病状积分、运动后各时段酸痛等级、VAS疼痛评分和Oswestry评分均显著低于其他两组,P<0.01。推拿理疗+羌族药方浸酒外搽组治疗2个月后的临床疗效显著优于其他两组,P<0.05。结论:羌族药方浸酒外搽配合局部推拿理疗可显著改善慢性运动性闭合性软组织损伤患者的临床症状和生活质量,具有良好疗效,值得临床推广。

羌医验方配合推拿理疗对消除运动性疲劳的效果观察

目的:探讨羌医验方配合推拿理疗治疗运动型疲劳的方式与临床效果。方法:选取运动性疲劳患者80例,抽签随机分为观察组与对照组各40例,对照组推拿理疗治疗,观察组在对照组基础上联合羌医验方治疗,对比2组疲劳运动前后心率变化、晨脉变化、血液乳酸水平、血浆SOD活性以及治疗过程中反应时、皮肤两点阈变化。结果:观察组运动后5、15分钟心率低于对照组(P<0.05),观察组30分钟心率水平接近静息心率,而对照组同时间与静息心率尚有一定差距。观察组实验次日晨脉水平低于对照组,更接近正常值(P<0.05)。观察组运动后5、15分钟血乳酸浓度均明显低于对照组(P<0.05),观察组30分钟时血乳酸水平接近安静水平,而对照组体内仍残留少量血乳酸。观察组运动后5、15分钟血浆SOD水平均高于对照组同期(P<0.05),30分钟时观察组有所恢复、高于运动前,而对照组略低于观察组。观察组运动后5、15、30分钟的反应时均明显短于对照组(P<0.05)。观察组运动后5、15分钟皮肤两点阈均小于对照组(P<0.05),30分钟的观察组皮肤两点阈较对照组更接近运动前水平。结论:羌医验方配合推拿理疗有极佳的运动性疲劳控制效果。

中周医药与养生学的基本哲学理论——根于“中阴阳零一·周五行零一二三四”理论的医药与养生文化(二)

中周学说也称为中周论、中阴阳周五行学说、中阴阳零一周五行零一二三四学说或中阴阳周五石廿合支表象学说等等,其核心理念是"零壹华民字姓所有,极宙宇族道同无限"。中周论包括中论和周论,中论也称易论、阴阳论、零一论,周论也称五行论、五石论、五行零一二三四理论或五石廿合支表象理论。中周学说是中周医药养生学的基本哲学理论,广泛地指导着相关的实践应用。

五形廿合支表象理论认识里的人体有形周身——根于“中阴阳零一·周五行零一二三四”理论的医药与养生文化(三)

中周论里的中为阴阳零壹,周为五行廿六八支四(土水木火金)。中周变易理论认为由阴阳之气所化生的四质(气津血精)是人体的基本组织成分,组成人体灵肉结构;支藏(十二脏腑)和八器是躯体的二十个核心器官,联系于廿经(二十经络)六道(塞米管道)。四质在支藏八器中生成、存储,又在廿经六道中运行,共同形成一个统一的有机形体。

五形廿合支表象理论认识里的人体四质——根于"中阴阳零一·周五行零一二三四"理论的医药与养生文化(四)

中周论里的中为阴阳零壹,周为五行零一二三四(土水木火金)或称五形廿合支表象。中周变易理论认为由阴阳之气所化生的四质(气津血精)是人体的基本组织成分,组成人体灵肉结构;支藏(十二脏腑)和八器是躯体的二十个核心器官,联系于廿经(二十经络)六道(塞米管道)。四质在支藏八器中生成、存储,又在廿经六道中运行,共同形成一个统一的有机形体。

五形廿合支表象理论认识里的人体四质关系——根于“中阴阳零一·周五行零一二三四”理论的医药与养生文化(五)

中周论里的中为阴阳零壹,周为五行零一二三四(土水木火金)或称五形廿合支表象。中周变易理论认为由阴阳之气所化生的四质(气津血精)是人体的基本组织成分,组成人体灵肉结构;支藏(十二脏腑)和八器是躯体的二十个核心器官,联系于廿经(二十经络)六道(塞米管道)。四质在支藏八器中生成、存储,又在廿经六道中运行,共同形成一个统一的有机形体。无论在生理或病理情况下,四质之间均存在着极为密切的相互关系。

五形廿合支表象理论认识里的人体支藏八器--根于“字道中零一·字道周零一二三四”理论的医药与养生文化(六)

字道是指根本之道,字道思想在对人体认识中的基本观点是"零壹华民字姓所有,极宙宇众道同无限"。字道中周理论(学说)是指根本之道"中零一"和"周零一二三四"的理论(学说),其中"字道中零一"理论包括元气论和阴阳论,"字道周零一二三四"理论里的五周零一二三四与五行土水火金木、五数廿六支八四、五形廿合支表象等相对应。字道中周理论认为由阴阳之气所化生的四质(气津血精)是人体的基本组织成分,组成人体灵肉结构;支藏(十二脏腑)和八器是躯体的二十个核心器官,联系于廿经(二十经络)六道(塞米管道)。四质在支藏八器中生成、存储,又在廿经六道中运行,共同形成一个统一的有机形体。

羌医药中周论——传统文化学视域内羌医药基本理论的探析

羌族传统医药的基础理论是中周论,包括羌医药中周论的哲学观点、羌医药理论体系对正常人体和异常人体的认识,羌医药中周论中有关羌医诊断、辨证、药物、方剂、养生、预防和治疗等方面的独有原则与特色方法。羌族医药学中周论是羌医羌药的指导思想,是弘扬、发扬羌族医药文化的理论根基。

传统哲学视角下羌医基本理论的探讨——羌医中周论的研究

羌族传统医学的基础理论是中周论,包括羌医中周论的哲学观点、羌医理论体系对正常人体和异常人体的认识,以及羌医中周论中有关养生、预防和治疗的独有原则与特色方法。羌族医学中周论是羌医羌药的指导思想,是弘扬、发扬羌族医药文化的理论根基。