唐代茶诗选析(之三) (四)茶会茶宴

唐代是我国封建社会繁荣昌盛的时代,经济、文化、宗教都有较大的发展,饮茶之风,也大为兴盛,这个社会是培育茶会茶宴的温床。自李唐帝国的建立到“安史”之乱以前,社会经济繁荣,“四方丰稔,百姓殷富”(《开元传记录》)“安史”乱后,经济虽然仍在迟缓发展,但唐代人口自贞观初年到开元二十八年,已由300多万户,增加到840多万户,粮食供求量急剧增加,加上“安史”之乱后,北方雕敝,农民逃亡,粮食产量锐减,在这种严峻形势下,肃宗、代宗不得不限制酤酒,以节约粮食,因而酒价高涨,所以杜甫有“街头酒价常苦贵”的感叹。同时,勤劳、俭朴是中国人民的美德,茶会、茶宴清雅、简朴,很适合文人、僧侣修身养性的需要,这就促进了“以茶代酒”的茶会、

唐代茶诗选析(之四)

品茗是一种技艺,一种精神享受。诗人善于观其形,察其色,闻其香,品其味,求得眼韵、鼻韵、喉韵、神韵之最佳境地,达到陶冶情操,修身养性,心旷神怡,妙趣横生的目的。唐人饮茶重于"品",融诗情画意于一瓯。本编第一组饮茶情趣诗,描述了饮茶后各种人在各种情况下的各种神态和妙趣,情意盎然。第二组饮茶功效诗,描述了茶的药理功能、精神功能和社会功能。大诗人李白说。

唐代茶诗选析(之二)

(三)饮茶习俗“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”我们的祖先远在四千多年前在与自然界的斗争中就发现、利用了茶。但演变成今天的饮料,却经历了人们认识,实践,再认识,再实践漫长的历史长河。到了唐代,陆羽《茶经》问世,使天下人皆知饮茶。佛道两教,在唐代又始终并存,宗教徒为驱除疲困而修身养性,很需要依赖饮茶来振奋精神。同时,“安史”乱后,北方凋敝,生产下降,肃宗为节约粮食,限制酤酒,因而茶会、茶宴以茶代酒风尚盛行,这些都推动了唐代饮茶的普及,正如唐·李珏在《论茶税疏》中指出:“茶为食物,无异米盐,于人所资,远近同俗,既祛竭乏,难舍斯须,田闾之间,嗜好尤切。”兹选有关饮茶习俗的唐诗试析于后:

唐代茶诗选析(之一)

唐代饮茶是从山林寺院、皇宫、富邸逐步普及到民间成为"比屋之饮"的"黄金时代";唐代又是诗歌由古体诗发展到近体诗并呈现全面繁荣、高度发展的"黄金时代"。两个"黄金时代"同时并存,互有影响,互相映衬。翻开浩如烟海的唐诗总集,特别是盛唐之后,反映茶事的诗歌比比皆是。

析一首有关“饶州”的唐诗

晚唐仕人章孝标(桐庐人,曾任秘书省正字、试大理评事),曾写一首关于“饶州”的诗:《送张使君赴饶州》。诗云:饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,天阴抱酒入银坑。江塞鱼动枪旗影,山晚云和鼓角声。太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。(载《全唐诗》卷506页)

“价值工程”出经济效益——访上海财经学院黎君佩老师

在上海科学会堂里,由上海技术经济和管理现代化研究会主办的价值工程研究班结业典礼上,上海铝制品厂的一位管理干部,正以激动的语调讲述着:“短短两个月,通过价值工程这门课的学习,使我厂受益不浅。我厂对军工水壶产品的改造进行了功能分析,在接头外缩短一些,并不影响功能,却可一年节约一万四千八百多元。”上海电表厂的学员,结合该厂的具体情况,将电表功能归纳成七类问题。

唐代茶诗选析（之五）──茶诗论水

唐代茶诗选析（之五）──茶诗论水江西上饶茶厂吕维新，蔡嘉德陆羽在《茶经·五之煮》中指出：煮茶＂用山水上，江水中，井水下。其山水，拣乳泉石池漫流者上。＂这是他几十年如一日饱经风霜，跋涉名山大川实践总结的科学论断，迄今仍有现实意义而熠熠生辉。茶发于水，无...

上饶陆羽泉

陆羽(733～804年),字鸿渐,复州竞陵(今湖北天门市)人。他一生不畏难险,不慕名利,专心致志研究茶学,曾考察我国三十二州郡茶区,还考察众多的佳水美泉。他对茶的起源、种植、制造、烹煎、饮茶用具及煮茶用水,都做了细致的调查研究,积累了大量的实践经验,形成了茶学的完整体系,撰写了我国乃至世界第一部茶叶专著《茶经》,他是我国茶学的奠基人。

民间储蓄转化为社会投资的分析

十六大报告提出，放宽国内民间资本的市场准人领域，在投融资、税收、土地使用和对外贸易等方面采取措施，实现公平竞争。中国政府将取消一切限制企业和社会投资的不合理规定，在市场准人、土地使用、信贷、税收、上市融资、进出口等各方面，对不同所有制企业实行同等待遇。凡是对外资开放的领域，内资均可进入。随着各项政策的逐步落实，民间投资将进入一个新的境界，为经济增长装上新的引擎。