空间理论视域下《橘子回归线》中的流散共同体构建研究

《橘子回归线》是日裔美籍作家山下凯伦第一部聚焦美国本土的小说。小说以洛杉矶及美、墨边界为背景,用超文本目录串联起多国别、多声音、多事件的网格空间,使七个本不相关的少数族裔紧密联系成一个共同体。弗莱克·莫莱蒂的“二元对立”“第三元”“文学地图”等空间思想与小说中美国少数族裔所代表的边缘空间、边界空间与叙事空间十分契合。在全球化、多元化以及后现代社会语境下,七个少数族裔个体对流散共同体不懈追求,使“中心”与“边缘”的二元对立得以消弭,进而获得新的身份认同和自我归属感。在小说中,由少数族裔构成的流散共同体得以构建,作者藉此表达了对构建和谐包容命运共同体的想象和憧憬。

建构与误识——《巴比特》中的符号暴力分析

辛克莱·刘易斯的小说《巴比特》描绘了虚构城市泽尼斯中不同形式的符号暴力对人们行为及思想意识的操控。借助法国思想家布尔迪厄的符号暴力理论,分析泽尼斯城中符号消费、男性霸权以及媒介符号三种符号暴力形式的建构与“误识”及其对人们生活状态及精神状态的影响,揭示刘易斯对美国城市化过程中的焦虑与思考。

《橘子回归线》中流散共同体的困境书写

山下凯伦的《橘子回归线》以洛杉矶为背景,刻画了七位来自不同国家、种族以及阶层的美国少数族裔,这些少数族裔构成了杰拉德·德莱蒂所说的流散共同体。文章采用列斐伏尔所提出的三重空间理论解读洛杉矶的城市空间,挖掘少数族裔在物质空间、心理空间与社会空间中的边缘位置,从而揭示流散共同体的困境,以期建构一个真正和谐、包容、多元与开放的流散共同体。

罪与赎:苔丝“中介新娘”原型形象分析

托马斯.哈代的小说《德伯家的苔丝》中女主人公苔丝是“从罪孽中得到救赎”的“中介新娘”———《圣经》原型形象。这一形象既保留了最基本的《圣经》叙事单元和人物原型,又经过作者的艺术加工,带上了现代人的痛苦和反思。这个“中介新娘”原型形象反映了哈代对僵化的宗教道德说教的鞭笞以及对博爱、牺牲等宗教精神的讴歌,具有丰富、深刻的现代内涵。

对《潜鸟》的生态女性主义解读

加拿大女作家玛格丽特.劳伦斯的短篇小说《潜鸟》蕴含着深刻的生态女性主义思想,反映了人与自然以及人与人之间统治与征服的生态伦理危机,批判了危机背后的强权意识形态,强调建立人与自然和谐共存以及人类不同性别、种族和阶级平等发展的新型生态伦理社会。

技术统治与生态灾难:试析反乌托邦生态小说《羚羊与秧鸡》

加拿大女作家玛格丽特.阿特伍德的最新力作《羚羊与秧鸡》是部优秀的反乌托邦生态小说。小说深刻地揭露了技术统治的双重生态危害性既对自然进行肆意改造与盲目破坏,同时也造成了人的全面异化和人与人关系的恶化。因此,技术的发展和利用应在生态整体主义的观照和指导下,以保障整个生态系统的和谐稳定与可持续发展。

逃避与回归:论《日常用品》中黑人美国梦的双重性

艾丽斯·沃克的短篇名作《日常用品》揭示了美国民权运动时期,具有"双重意识"的美国黑人,为寻求实现美国梦所经历的错综复杂的奋斗历程和种族身份定位。沃克既肯定了争取种族平等、融入主流社会、实现个人理想的抗争行动,也批判了一味迎合主流社会价值观,功利性地回归黑人传统的浅薄思想。

寻找母亲的花园——《日常用品》中黑人母亲形象分析

艾丽斯.沃克的短篇名作《日常用品》展示了黑人妇女恶劣的生存境况和乐观的意识状态,肯定了作为黑人文化传承者和黑人艺术创造者的黑人母亲形象,称赞了被誉为"人间之骡"的黑人母亲,在逆境中保持旺盛生命力和艺术创造力的优秀传统和可贵精神。

高级英语课程互动型教学模式研究

英语专业高级英语课程改革了以往单一、单项灌输的传统教学方式,摸索建立了一套以任务教学法为基础,以学习者为中心,以培养学生实践能力为根本目的的互动型教学模式。此模式最重要的一个内容就是强化课堂教学实践环节。其宗旨是要为学生提供语言交流、使用的机会,充分发挥学生自身的主动性和积极性,从而最终达到提高运用英语语言能力的目的。

论《占卜者》中的文化身份认同之旅

本文采用斯图亚特·霍尔的文化身份理论,立足于文化身份的流动性和变化性,探索女主人公莫拉格从成长于玛纳瓦卡、离开玛纳瓦卡到回归玛纳瓦卡的人生经历,分析莫拉格试图确立文化身份、寻找文化身份归属的过程。在此过程中,莫拉格既找到了自我认同之所,又完成了自身精神的升华。同时,莫拉格的身份认同寻求之旅也向读者阐述了劳伦斯的多元文化主义观点,表达了她对统一的加拿大民族精神和民族身份的渴望。

《羚羊与秧鸡》的黑色幽默艺术探析

加拿大女作家玛格丽特.阿特伍德的最新力作《羚羊与秧鸡》具有深厚的生态关怀意识。小说以黑色幽默的艺术手法,深刻批判了人类对自然的疯狂掠夺和盲目破坏。拟从冷峻幽默的叙述风格及滑稽歪斜的人物形象两个方面,来探析黑色幽默艺术手法对生态灾难图景和文明末日景象的深刻揭示与反思。

试析《占卜者》中的文化边缘人形象

本文分析了加拿大女作家玛格丽特·劳伦斯的小说《占卜者》中马纳瓦卡小镇上的种族边缘人、阶级边缘人和性别边缘人的形象,探讨了劳伦斯为文化边缘人发声,消解中心—边缘的对立关系,呼吁实现不同族裔、阶级和性别之间的平等共存。

《盲刺客》中科幻故事的文本意义

加拿大著名女作家玛格丽特·阿特伍德的长篇小说《盲刺客》中的科幻故事具有丰富的文本意义。首先,其内容本身是整个故事框架中的一个有机组成部分,其开放式的结构与整部小说的开放性也形成了呼应。并且,艾丽丝的回忆录和劳拉的小说均以《盲刺客》命名,盲刺客不但是科幻故事中的主人公,还揭示了小说标题的象征意义,丰富了小说女主人公的人物象征意蕴。

《羚羊与秧鸡》的戏仿技巧解读

加拿大女作家玛格丽特.阿特伍德的新作《羚羊与秧鸡》,将高超的后现代主义戏仿技巧和严肃的科技与生态主题有机地结合起来,丰富了作品内涵,体现了无穷的艺术魅力。本文拟通过分析阿特伍德对圣经神话及历史与现实的戏仿,进一步挖掘作品深刻的文明反思精神和深厚的生态关怀意识。

福柯话语权力视角下《看得见风景的房间》中的阶级文化冲突

《看得见风景的房间》是英国作家E·M·福斯特的代表作之一,讲述了一场由旅行而引发的中上层阶级和下层阶级的文化碰撞。文章试图以福柯的话语权力理论,从权力的规训与控制,分析小说中英国中上层阶级对其话语权力的竭力维护,展现女主人公从话语权力的参与者到逐渐疏离这种话语权力的心路历程。

《盲刺客》叙述层次的修辞功能解析

加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德的长篇小说《盲刺客》的多重叙述层次是有效地传递作品特定美学效果及丰富主题内涵的修辞手段之一。通过向读者提供不同的观察角度、叙事内容、时空距离、价值判断和情感态度，多角度地描绘了西方女性的生存困境，多层面地批判了压追女性的社会环境，并深刻反思了女性自身在压迫过程中扮演的不光彩角色的复杂性。

试析《住在火里的人》中的“火”意象

《住在火里的人》是加拿大女作家玛格丽特·劳伦斯"马纳瓦卡"小说的第三部。小说中的"火"象意象具有双重象征含义:一是小说中的童谣所象征的充满痛苦煎熬的现实困境,令人想要逃脱又深感无力。二是小说中喻指的《金枝》中的神话学意象,在"火"的困境中只要保有檞寄生这一核心,便不会被火毁灭。"火"的意象层次丰富地展现了斯泰西的个人追寻和成长历程,同时也体现了作者对"女性"和"生存"这两大主题的一贯关注。

探究《印度之行》中影响英印关系发展的因素

E.M·福斯特的代表作《印度之行》是一部反殖民主义的经典文本。小说主要讨论了不同文化和种族之间如何达到相互理解,以及如何克服个人关系与种族关系之间存在的隔阂等问题。但是从小说中我们明显可以看出,这个结果是不尽如人意的:印度人与英国人之间仍未建立起真正的友谊。本文认为阻碍英印之间关系发展的原因主要有三个因素:文化上的不理解,身份上的不平等,以及心理上的不信任。

碎片中的整体——翁达杰《身着狮皮》中多伦多的空间建构

《身着狮皮》是加拿大作家迈克尔·翁达杰第一部以加拿大为背景的小说。该小说突破以时间为主线的传统叙事方式,以碎片式的叙述策略构建起多维立体的城市空间。随着多伦多城市空间的建构,语言、民族与文化的界线也逐渐模糊甚至被打破。从漂泊无根的移民到多伦多这座城市的建造者,边缘化的移民在多伦多绘制了一幅自己参与的文化地图,同时在地图中也找到了属于自己的“位置”。因此,以亨利·列斐伏尔的空间批评理论为基础,通过分析小说中多伦多城市物质空间、精神空间和社会空间的建构,展现加拿大作为一个多民族、多语言国家的形成过程,最终揭示了加拿大多元文化的形成。

重织“珀涅罗珀”之网——阿特伍德《珀涅罗珀记》的类文本叙事技巧分析

阿特伍德的《珀涅罗珀记》是对经典神话《奥德赛》的重新阐释,其中包含多种类文本因素,而这些因素对于“呈现”小说正文具有重要作用和独特功能。热奈特提出的类文本(Paratext)理论可以为这部小说的解读提供新的理论参考与分析视角。运用类文本理论,从内类文本和外类文本两方面分析《珀涅罗珀记》中涉及的类文本要素的“门槛”作用和“交易”媒介功能,展现边缘化的沉默女性获得话语权的心路历程。