蔡子谔揭秘沙飞档案 荒诞悲剧般的“沙飞之死”揭秘

提起中国革命新闻摄影的先驱者沙飞，在抗日战争残酷年代的晋察冀根据地，几乎是妇孺皆知的。因为他，沙飞，在上海拍摄了鲁迅先生的殡仪活动之后的翌年，一听到卢沟桥“七·七”事变的罪恶枪声，便毅然决然地奔赴抗日最前线—平型关，并获得聂荣臻司令员特批，成为我晋察冀军区乃至整个八路军、新四军抗日革命队伍中的职业战地新闻摄影记者第一人!他，沙飞，是用自己手中的摄像机，形象地记录了我抗日军民攻占长城要隘白石口、黄土岭战斗、陈庄战斗、百团大战和神出鬼没的游击战争，谱写了晋察冀根据地的抗日战争和华北地区解放战争的全景式“史诗”的第一人!他，沙飞，是用自己手中的摄像机，传神地记录和描绘了伟大的国际主义战士白求恩的精神风貌，并与之成为知心朋友和亲密战友的第一人!他，沙飞，是用自己手中的摄像机。拍摄下历史著名组照：《将军与孤女》，四十年后震惊寰宇，成为中日友好佳话的第一人!他，沙飞，是创造了“最受欢迎”的“《抗敌画报》（后改名为《晋察冀画报》），既朴素，又美观，……曾使许多外国朋友深感惊讶”（引自《聂荣臻回忆录》第482页）这一奇迹的第一人!……他，沙飞，由于在中国革命新闻摄影史上创造了众多的第一，历史不会忘记他，祖国人民不会忘记他，为此。本刊特推出“蔡子谔揭秘沙飞档案”这一系列篇目，以飨读者。

蔡子谔揭秘沙飞档案 沙飞创造的奇迹:《晋察冀画报》在硝烟中出版

（一） 1939年元旦举办的“晋察冀摄影展览”的热烈效果．大大出乎沙飞的意料之外。这时他便想，晋察冀广大军民对于新闻摄影文化形式是如此的欢迎．换句话说．新闻摄影的宣传力量又是如此之巨大。如何突破“影展”的宣传面狭窄即其时间和空间的限制呢？沙飞已经萌发了一个极其大胆的设想：办一份以刊载新闻摄影作品为主的画报。

蔡子谔作品欣赏

蔡子谔．1942年10月出生，湖北武汉人河北省社科院文学所研究员，复旦大学、河北大学等多所高校兼职教授，国家社科基金项目评审专家，河北省老教授书画研究院院长出版专著三十余部，《蔡子谔文集》（30卷）正在印制中．、其《中国服饰美学史》等分别获第十届、第十三届中国图书奖等5项国家级大奖和九项河北省政府奖，系中国作家协会、中国书法家协会、中国美术家协会、中国摄影家协会、中国电影家协会、中国电视艺术家协会、中国舞蹈家协会、中国戏剧家协会、中国民间文艺家协会会员2007年由河北省作协、书协及社科院为其举办了“中国著名作家书画系列展之一——蔡子谔书法展”并出版了《蔡子谔书法作品集》、近年来多有书画作品发表、参展并获奖，且被中南海。

蔡子谔揭秘沙飞档案:沙飞负伤、雷烨殉国纪实

在21世纪初，一个国际新闻摄影权威机构进行了一个举世瞩目的评选“百名国际著名战地摄影记者”的活动。结果公布后，得知沙飞、雷烨皆获此殊荣。

蔡子谔揭秘沙飞档案 沙飞错案历时八年终于平反昭雪

早在1984年，中国摄影家协会、中国老摄影家协会、中国新闻摄影学会、《解放军画报》社等单位，便筹谋在1985年即抗日战争胜利40周年之际，在北京中国美术馆举办一次隆重的《沙飞摄影艺术展览》。

蔡子谔揭秘沙飞档案 沙飞妄想型精神分裂症意外形成隐情

从1940年10月晋察冀军区政治部在唐县军城筹备创办《晋察冀画报》以来，沙飞便将自已极大的精力和时间投入到筹备、创办和编辑出版《晋察冀画报》的事业中去了。创办《晋察冀画报》是取代利用开办新闻摄影展览来传播新闻摄影作品这一传播媒介，使之发挥超越时空的宣传、教育、战斗作用的传媒手段和有力工具，

蔡子谔揭秘沙飞档案:白求恩将心爱的莱丁那相机赠予沙飞

1938年9月的一天，有通讯员来通知沙飞，说军区政治部朱良才主任找他有事。他想，这一定是重要事情，便挎上相机，去见朱主任。朱主任告诉他说，加拿大国际共产主义战士白求恩大夫来晋察冀工作已二三个月了。他的精神非常伟大，事迹非常感人。一会儿广州《救亡日报》的记者来司令部采访，聂司令员和白大夫都接受采访。你除了拍下这一场面外，今后要经常采访、拍摄白求恩大夫工作、生活的情况，为历史留下宝贵的形象材料。

蔡子谔揭秘沙飞档案 沙飞成了疑心重重的怪诞病员

1948年12月，石家庄和平医院从华北军区疗养院转来了一个诡谲、怪诞的病员，他就是沙飞。

蔡子谔揭秘沙飞档案:沙飞拍摄《将军与孤女》

1940年8月21日的下午．军区司令部通讯员，来到《抗敌报》社，通知沙飞立即到司令部去。并告诉他，是聂司令员亲自下令通知的。

蔡子谔揭秘沙飞档案 陈望道盛赞沙飞摄影艺术档案揭秘

沙飞为了逃避国民党当局的通缉追捕，离开上海之后，要到广州去办摄影作品展，路过汕头时，他与妻子王辉意见相佐。闹了个不欢而散。

蔡子谔揭秘沙飞档案 沙飞枪杀日籍医生津泽胜和被处决的内幕

1949年12月15日．是个阴冷的日子，狂风骤起．阴霾漫天。残留在低洼处的枯枝败叶．被狂风从衰草积雪中扬播起来．与漫漫黄尘搅和在一起．蓬勃奋飞．猛不丁地打在人的脸上，疼生生、麻酥酥的．

蔡子谔揭秘沙飞档案 聂荣臻特批沙飞为战地摄影记者内情

（一）沙飞7月中旬由桂林出发．至8月底始抵太原．住在千家驹等教授介绍的友人温健公家里。当温健公先生知道了沙飞的经历．特别是曾在汕头电台工作过的履历之后，便主动找沙飞拉家常，讲自己曲折而坎坷的身世。

黄绮书学美学思想论纲

黄绮书学美学思想具有深厚的传统文化底蕴、睿智的哲思、敏锐的艺术感悟和很强的实践指导意义。在《黄绮论书款跋》中,他对书法性质、形象美、真和美、风格的阐释,对笔法、墨法、结构的解悟与表述,对书法创造活动如何创新、提高修养等的会心与倡言,较为集中地体现了他书学美学思想的认识论、方法论和实践论。这成为黄绮书学美学思想的主要和重要内涵。

孔子“文质彬彬”的服饰美学思想

孔子儒家服饰美学思想是中国古代服饰审美文化千祀不易的历史积淀和深厚基础。本文着重阐扬孔子关于“文质彬彬”的观念形态的“质”即服饰以“礼乐”文化为底蕴的“内容”,与服饰的形制、颜色、纹饰、佩饰及质料等“形式”即“文”之间的辩证统一的服饰审美文化观念。这不仅是孔门儒家,也是中国古代服饰美学思想目的论的核心内涵。

论董仲舒以“天命”论等为内核的服饰美学思想

董仲舒以“天命”论、“阴阳五行”说为其哲学认识论的,以“服制象天”、“象天之德”为其方法论的,以“爵弥盛者文弥缛”为其服制文饰法则等的服饰美学思想,成为千百年来中国封建社会不可移易的“礼乐文化”的规定内涵和美学原则。

清茗馨旧雨 翰墨结新朋——撰嵌字联以纪茶人茶事

暇豫之时,偶有余兴,便濡墨挥毫,作一二楹联,聊以遣怀。细细回忆起来,近年来我为结识的茶文化界的旧雨新朋颇撰写了几副嵌字联,想起这些的楹联,一些濡沾着茗茶清芬的温馨往事,萦萦于心,使我久久不能忘情。

论孟子人格美的服饰美学思想

孟子是传承孔子儒学最具影响的人物之一 ,世称“亚圣”。孟子人格美的服饰美学思想 ,是由他以人的美感普遍性观点为基础的 ,以高扬人的道德精神的个性人格美为规定内涵的 ,并蕴涵着社会意义和伦理内容的“真”、“善”之美等所构成的服饰美学思想。他这种独树一帜的儒家服饰美学思想 ,为继承、丰富和发展中国服饰审美文化奠定了千古难移的深厚根基。

朱熹以理学为精神内核的服饰美学思想

朱熹是程朱理学的代表人物和集大成者 ,他的以理学为精神内核的服饰美学思想 ,在其繁博宏富的哲学体系中占有重要的一席之地。本文试图从理性本体论、伦理学本体论和“中庸”与“中和”特色等三个视角 ,来阐释他深湛的服饰美学思想及其对中国儒家服饰美学思想在继承和发展上所产生的重大作用和深远影响。