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傣族取“资茉勐丽伴”——佛教信徒名的风俗
被引量:
1
1
作者
蔡小晃
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第5期70-73,共4页
傣族佛教信徒名,是一种非常特殊的标志,即生前是虔诚的佛教信徒,死后能往生"佛国"。傣族对佛教信徒名有一个美丽的统称——"资茉勐丽伴"(极乐世界之花)。取"资茉勐丽伴"名是傣族一生所追求的理想。为了...
傣族佛教信徒名,是一种非常特殊的标志,即生前是虔诚的佛教信徒,死后能往生"佛国"。傣族对佛教信徒名有一个美丽的统称——"资茉勐丽伴"(极乐世界之花)。取"资茉勐丽伴"名是傣族一生所追求的理想。为了取得此名,他们用多年的积蓄来"做摆"。"做摆"是通往"极乐世界"的"天梯",每做一次"摆",都象征着更加进一步靠近"佛国",佛教信徒名也会随之升级。
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关键词
“做摆”
“极乐世界之花”
佛教信徒名
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职称材料
神圣与世俗——傣族的“听经”风俗
被引量:
1
2
作者
蔡小晃
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2004年第S1期96-100,共5页
大凡佛教民俗 ,一般都要在佛寺进行 ,有僧侣来操办。但流行在德宏傣族地区的“听经”风俗 ,可以在家庭里举行 ,而且没有僧侣的参与 ,也没有一个固定的日期和一个固定的地点。这些现象都不符合佛教的常规 ,但是那些“有着宗教体验的人”...
大凡佛教民俗 ,一般都要在佛寺进行 ,有僧侣来操办。但流行在德宏傣族地区的“听经”风俗 ,可以在家庭里举行 ,而且没有僧侣的参与 ,也没有一个固定的日期和一个固定的地点。这些现象都不符合佛教的常规 ,但是那些“有着宗教体验的人”运用了“非宗教的理性方面”的手法 ,去圣化空间 ,圣化家庭 ,圣化民间故事 ,从而把“听经”风俗神圣之地———佛寺 。
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关键词
“听经”
风俗
神圣
世俗
圣化
原文传递
题名
傣族取“资茉勐丽伴”——佛教信徒名的风俗
被引量:
1
1
作者
蔡小晃
机构
云南民族大学民族文化学院
出处
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第5期70-73,共4页
文摘
傣族佛教信徒名,是一种非常特殊的标志,即生前是虔诚的佛教信徒,死后能往生"佛国"。傣族对佛教信徒名有一个美丽的统称——"资茉勐丽伴"(极乐世界之花)。取"资茉勐丽伴"名是傣族一生所追求的理想。为了取得此名,他们用多年的积蓄来"做摆"。"做摆"是通往"极乐世界"的"天梯",每做一次"摆",都象征着更加进一步靠近"佛国",佛教信徒名也会随之升级。
关键词
“做摆”
“极乐世界之花”
佛教信徒名
Keywords
Buddhist sacrifice
"Pure - Land Flower"
name of a devoted Buddhist
分类号
K890 [历史地理—民俗学]
下载PDF
职称材料
题名
神圣与世俗——傣族的“听经”风俗
被引量:
1
2
作者
蔡小晃
机构
北京大学社会学系
出处
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2004年第S1期96-100,共5页
文摘
大凡佛教民俗 ,一般都要在佛寺进行 ,有僧侣来操办。但流行在德宏傣族地区的“听经”风俗 ,可以在家庭里举行 ,而且没有僧侣的参与 ,也没有一个固定的日期和一个固定的地点。这些现象都不符合佛教的常规 ,但是那些“有着宗教体验的人”运用了“非宗教的理性方面”的手法 ,去圣化空间 ,圣化家庭 ,圣化民间故事 ,从而把“听经”风俗神圣之地———佛寺 。
关键词
“听经”
风俗
神圣
世俗
圣化
分类号
K892.2 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
傣族取“资茉勐丽伴”——佛教信徒名的风俗
蔡小晃
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009
1
下载PDF
职称材料
2
神圣与世俗——傣族的“听经”风俗
蔡小晃
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2004
1
原文传递
已选择
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