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傣族取“资茉勐丽伴”——佛教信徒名的风俗 被引量:1
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作者 蔡小晃 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第5期70-73,共4页
傣族佛教信徒名,是一种非常特殊的标志,即生前是虔诚的佛教信徒,死后能往生"佛国"。傣族对佛教信徒名有一个美丽的统称——"资茉勐丽伴"(极乐世界之花)。取"资茉勐丽伴"名是傣族一生所追求的理想。为了... 傣族佛教信徒名,是一种非常特殊的标志,即生前是虔诚的佛教信徒,死后能往生"佛国"。傣族对佛教信徒名有一个美丽的统称——"资茉勐丽伴"(极乐世界之花)。取"资茉勐丽伴"名是傣族一生所追求的理想。为了取得此名,他们用多年的积蓄来"做摆"。"做摆"是通往"极乐世界"的"天梯",每做一次"摆",都象征着更加进一步靠近"佛国",佛教信徒名也会随之升级。 展开更多
关键词 “做摆” “极乐世界之花” 佛教信徒名
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神圣与世俗——傣族的“听经”风俗 被引量:1
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作者 蔡小晃 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第S1期96-100,共5页
大凡佛教民俗 ,一般都要在佛寺进行 ,有僧侣来操办。但流行在德宏傣族地区的“听经”风俗 ,可以在家庭里举行 ,而且没有僧侣的参与 ,也没有一个固定的日期和一个固定的地点。这些现象都不符合佛教的常规 ,但是那些“有着宗教体验的人”... 大凡佛教民俗 ,一般都要在佛寺进行 ,有僧侣来操办。但流行在德宏傣族地区的“听经”风俗 ,可以在家庭里举行 ,而且没有僧侣的参与 ,也没有一个固定的日期和一个固定的地点。这些现象都不符合佛教的常规 ,但是那些“有着宗教体验的人”运用了“非宗教的理性方面”的手法 ,去圣化空间 ,圣化家庭 ,圣化民间故事 ,从而把“听经”风俗神圣之地———佛寺 。 展开更多
关键词 “听经” 风俗 神圣 世俗 圣化
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