萌芽期的新马话剧创作

新马话剧最初也同中国话剧一样,称为“新剧”或“白话剧”。它是在中国五四新文化运动的熏陶下萌芽起来的,受到五四前后中国话剧运动的深刻影响。十九世纪末至二十世纪初,中国及印度、印尼等国的民族运动,开始不断冲击新马这个典型的移民社会,特别是孙中山领导的中国革命运动,更加震动了这个地区的华人。

艺术独创性应该是主观和客观的统一

近几年来,文学战线上出现了一种喜人的气象。许多初负盛名的作家,都不满足于已经取得的成就,不沉醉于人民给予的荣誉。他们经常回顾创作道路,总结艺术经验,思想上不断地有所追求和探索,艺术上不断地有所创新和突破。他们奋力地,有时甚至有点焦躁地在“寻找我自己”,企求用更富有艺术独创性的作品,去“塑造人的灵魂”,满足社会的需要。作家的这种努刀,应该得到热情的支持和肯定。法国著名雕塑家罗丹曾经说过:“

论忠扬的文艺批评

一 五十年代末六十年代初就活跃于新马文坛,现旅居香港的著名文艺批评家忠扬,对于华文文学研究工作者来说,该不是一个陌生的名字。因为忠扬在当年新马地区反对思想贫弱颓废的文学作品、提倡文艺大众化、推进爱国主义文学运动中,便以他犀利的文艺批评被誉为“时代的鼓手”。①1984年出版的《新马华文作家群象》(马(山仑)著)更把他誉为新马文艺批评界的“翘楚”。

论社会主义讽刺剧

深刻反映新时期我国人民在党的领导下,为实现四个现代化而进行的斗争,热情歌颂社会主义新人,真实描写他们的光辉业绩和英雄风貌,无疑是社会主义戏剧创作的重要课题。但是,在新长征的路上,我们既听到阵阵嘹亮激越的凯歌,看到无数可歌可泣的事迹,也目睹了林彪、“四人帮”极左路线造成的深重灾难,痛感到官僚主义、思想僵化、封建特权、无政府主义等等旧的习惯势力,如何严重地阻碍着四个现代化的伟大进程。

姚文元疯狂反对六条政治标准的铁证——評《杂談文学中的共产主义思想性》

恬不知耻地自吹为“马克思主义理论家”的姚文元,经常虚伪地叫喊要“更深入地学习毛泽东的文艺思想”,但实际上对毛泽东文艺思想,特别是对毛主席提出的六条政治标准却极尽恶毒攻击和诋毁之能事。他发表在《文艺月报》一九五八年十二期的《杂谈文学中的共产主义思想性》就是一个不容置辩的铁证。

英雄人物为文学艺术創作开辟了最寬广的道路

邵荃麟同志反对写英雄人物、鼓吹写“中间人物”的一个借口是:英雄人物“单纯化”,“尽管写的职务不同,但性格相似。都是红脸”,缺乏“深度”和“复杂性”;“中间人物"身上有“旧的东西”,有几千年来的“精神负担”,有“苦难的历程”,

探讨东南亚华文文学与中国现代文学关系——厦门大学首届华文文学研讨会综述

三月五日至八日厦门大学举办了首届华文文学研讨会,会议着重探讨东南亚华文文学与中国现代文学的关系。围绕这个主题举行的学术性会议,在中国大陆这还是第一次。参加研讨会的有来自东南亚国家的华文文艺工作者和该校海外中文函授生;有来自国内的有关教授、作家、华文文学研究工作者、教育工作者、报刊记者编辑五十多人,共提交论文近三十篇。国内著名教授、作家王瑶、秦牧、郭风、杨嘉分别在会上作了学术报告或专题发言。菲律宾的云鹤、楚复生,新加坡的郭永秀、贺兰宁、