楚君熊氏非熊为图腾析

把楚君熊氏作为“熊”的图腾,论者甚多,不仅国内,而且日本学者亦有类似的论证。为了深入地探讨这个问题,笔者就曾被学术界引用过的诸家所述,列举如下: 卫聚贤先生在《古史研究·中国民族的来源》一书说:“楚人以‘熊’为名,共三十余人。周人风俗父名子讳,楚不应祖孙父子均名‘熊’,是当以‘熊’为图腾,以某物为图腾,其族不得食某物,食之以犯罪论。《左传》文公元年云:‘围成王,王请食熊蹯而死。’熊蹯即熊掌,为可食物,楚成王被穆王围,愿食熊掌以死,是不愿受被子篡弑之恶名,而愿负自己侵犯图腾之罪,被族人致死。”(载商务印书馆,1937年,第三册,第56、58页)

《帛书·四时篇》读后

1942年在湖南长沙东郊子弹库战国墓中发现的《帛书》被美国柯克思(M·JohnHadleyCox)从盗墓人手中掠走了,现存美国大都会博物馆;不少中外学者曾进行研究。唯国内学者仅凭一些摹本或照片进行探讨,因很多字迹模糊不清,故说者各异。

斗方山的石殿和崖刻

斗方山是湖北省浠水县八大名胜之一。《湖北通志》、《蕲水县志》及现代《中国名胜辞典》均有记载。惟略而不详,且缺乏实地勘察与考证,故将调查所见,分述如后,以作开辟旅游的借鉴。该山距浠水县城东北约三十余公里处,现有公路可通,乘汽车约一小时即可抵达。据《湖北通志》载:“斗方山在县东五十里,形方如斗,故名斗方山。”山甚高,秀拔有奇石,巍峨插天,时有云雾弥漫,西临百里险(现为白莲河水库),群峰环抱,

对“令簋”与“禽簋”中伐楚问题的探讨

《今簋》:“佳王子伐楚白(伯)才(在)炎住九月既死霸丁丑乍(作)册……”郭沫若先生在《两周金文辞大系图录考释》中指出:“此成王东伐淮夷践奄时器。楚即淮夷,淮徐初本在淮水下游为周人所迫,始溯江上至于鄂赣。”在郭老晚年主编的《中国史稿》第一册也载有:“楚国是一个毕姓贵族建立的国家,原居淮水下游,属于武庚叛周的熊盈族,武庚失败后,他们受周人的压迫南下,被江水所阻,乃沿江西上,开拓了长江中游的大片土地……,周初的《今簋》铭文就记载着对楚伯的征伐。”由于郭老在考古方面对殷墟甲骨文、金文、石鼓文的研究,在学术界素孚众望因而在周成王伐楚,楚人来东方淮夷多为历史研究者广泛引用,几乎成了定论,而我对此定论,常存疑义,姑就鄙见作些探讨。