世界观概念考察

一 世界观概念的由来 打开任何一本哲学原理教科书,几乎第一句话就读到:“哲学是世界观的理论体系”。在这里,“哲学”和“世界观”具有同一的意义,然而这两个概念却不是同时产生的。 大家知道,“哲学”这个概念很早就有,可以说“古已有之”。在古希腊文中,“哲”

异化与历史进步

异化与历史进步蔡英田吉林大学哲学系人的发展是历史进步的价值尺度，而历史进步在一定条件下又导致人的异化。人的异化是人的发展还是人的退化？异化的产生是历史的进步还是历史的退步？这个问题犹如司芬克斯之谜一直在困扰着哲学家们的头脑．而现在它又以极为尖锐的形式...

两个体系 两种理解——论“实践唯物主义”同“辩证唯物主义和历史唯物主义”对实践的不同理解

“实践唯物主义”同“辩证唯物主义和历史唯物主义”作为两种不同的哲学体系 ,对实践有不同的理解。在辩证唯物主义和历史唯物主义理论体系中 ,实践是个辅助性概念 ,它被理解为单纯的物质活动、改造世界的手段和纯粹理性的对象 ;在实践唯物主义理论体系中 ,实践是奠基性概念 ,它被规定为物质和精神的统一、目的和手段的统一、理性和非理性的统一。要建立真正的、名副其实的实践唯物主义哲学 ,就必须重新理解实践。

论客观真理的二重形态

客观真理具有两种序在形态：观念形态和实在形态。在第一种形态中，客观真理不等于客观存在；在第二种形态中，客观存在是客观真理的转化形式。直理的发展总是由第一种形态过渡到第二件形态。只有承认客观真理的两忡形态及其过股，才能在真理观上彻底贯彻实践观点和辩证法。

真理观初探

真理具有五种属性，这五种属性的依次提出反映了人们对真理认识的深化过程；客观真理在认识论领域不等于客观存在，在实践论领域和客观存在同一；绝对真理和相对真理及其关系根源于物质世界和人类思维能力的有限性和无限性的矛盾，体现人类认识的多重矛盾关系，不能简单地归结为真理的绝对性和相对性及其关系。

时间的困惑──读奥古斯丁《忏悔录》

在西方哲学史上，奥古斯丁是第一个提出“时间是什么”的哲学家。奥古斯丁对时间做形而上学反思，固然出于宗教理由，但只要读过《忏悔录》就会看到，他是把时间问题作为困扰人类智慧的真正哲学问题来探讨的。在他看来，时间不是永恒的存在，不是独立的存在者，也不是物体的运动；时间是上帝创造的，是人的心灵的延展。从奥古斯丁经康德到海德格尔，时间日益脱离客观的物理性质，由物质世界的存在形式变为生命存在的意义。

论意识技术的哲学意义

论意识技术的哲学意义蔡英田２１世纪，人类将迎来“意识技术”时代。到那时，人类将借技术之力提高自己的身心，技术将日益承担起提高人类素质的重任。所谓“意识技术”，简单他说，就是人与技术的结合。它包括两种发展趋势：一个是人类日益技术化，另一个是技术日益智能...

论马克思的哲学理念

一种伟大的思想，不因时间的流逝而失去意义，相反的，时间越久远，它发射出的光辉越灿烂。马克思的哲学就是这样的伟大思想。每当历史出现重大转折，人们都要重返马克思，从他那里得到智慧的启迪，从他的哲学宝库中寻找解决新问题的钥匙。在人类即将告别２０世纪、带着巨...

论普列汉诺夫的历史环境思想

普列汉诺夫的理论中有关于历史环境对一个特定社会的存在和发展的影响的思想。但这一思想还没有引起人们的足够注意．历史环境决定社会发展形式的多样性；历史环境加速或延缓社会发展进程；历史环境影响意识形态的发展．历史环境有当代性特点：随着科技革命的发展，加快了世界历史进程，“历史环境”的外延空前的扩大；历史环境成为每一个国家的人民选择自己的生活方式和发展道路的重要因素；历史环境和地理环境紧密联系，形成了制约每个国家社会发展的共同的国际大环境．

真理本性和实践检验之管见

真理本性和实践检验之管见蔡英田真理本性和实践检验是密切联系着的，对真理本性的理解直接涉及到对实践标准的理解。有一种观点认为，真理的本性是符合性即认识和客观事物相符合以及符合到什么程度。我认为这一提法是值得商榷的。首先，我们看一看真理的本性。什么是真理...

马克思主义哲学的真正发源地──纪念马克思《1844年经济学哲学手稿》写作150周年

马克思主义哲学的真正发源地──纪念马克思《１８４４年经济学哲学手稿》写作１５０周年蔡英田《１８４４年经济学哲学手稿》是青年马克思的一部天才著作，在这部著作里几乎包含了所有马克思主义理论进一步发展的起点。有人把它称之为马克思的“思维密码库”，看作马克思...

社会主义思想史上的里程碑──学习邓小平同志关于社会主义本质的论述

社会主义思想史上的里程碑──学习邓小平同志关于社会主义本质的论述蔡英田邓小平同志把社会主义的本质界定为＂解放生产力．发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕＂（《邓小平文选》第３卷，第３７３页）。这是对马克思主义的重大发展，是社会主义观的...

论创造性实践和重复性实践

创造性实践和重复性实践是实践的高低不同的两个层次,也是实践发展的两种不同的形式。创造性实践的显著特点在于实践观念、方法和规则的不确定性,以及实践结果的新颖性;重复性实践的显著特点在于实践观念,方法和规则的确定性,以及实践结果的重复性。创造性实践和重复性实践相互联系、相互包含,前后相继、不断转化,共同解决人和外部世界的矛盾。把实践区分为创造性实践和重复性实践两个层次,可以准确地确定实践的发展水平,对于具体了解主客观矛盾在实践中的解决过程和实践发展的具体机制,具有重要意义。

论客观辩证法和主观辩证法

客观辩证法和主观辩证法是唯物辩证法的两种表现形式,不是两类不同的辩证法。客观辩证法是指自然、社会和思维运动和发展的一般规律,也就是作为必然性存在和起作用的唯物辩证法的基本规律和范畴。主观辩证法是指思维的辩证运动或辩证的思维,是被思维自觉认识和运用的客观辩证法。客观辩证法决定主观辩证法,主观辩证法是对客观辩证法的反映。

马克思世界观转变的开端——学习《黑格尔法哲学批判》

今年三月十四日是全世界无产阶级的伟大导师马克思逝世一百周年纪念日。纪念马克思,最重要的是学习他所创立的科学的世界观,以指导我们今天的“四化”建设。 马克思的世界观经历了一个从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的转变过程,《黑格尔法哲学批判》(以下简称《批判》)是这一过程开始的标志。在《批判》一书中。

本体论不能脱离认识论——和黄楠森、丛大川同志商榷

黄楠森、丛大川同志认为,本体论和认识论是相对独立的科学,它们具有不同的研究对象,在哲学体系中处于不同的地位:本体论以整体世界及其一般规律为对象,认识论以整体世界的一小部分即人的认识及其一般规律为对象,因此本体论包括认识论,它构成整个哲学的核心部分,并处于哲学的最高地位。(见《本体论能否成为一门相对独立的科学?》载《哲学研艽》1985年第12期)我认为,上述观点把本体论和认识论割裂开来了,抹煞了哲学的特殊本质,从而混淆了哲学和其他科学的本质差别。

毛泽东的矛盾不平衡理论与阿尔都塞的多元决定论

毛泽东的矛盾不平衡理论与阿尔都塞的多元决定论蔡英田“结构主义马克思主义”的代表人物法国哲学家阿尔都塞，于本世纪６０年代提出矛盾的“多元决定论”。该理论认为：任何矛盾在历史实践中都表现为有结构的复杂整体，矛盾的本质、作用及职能反映着它同复杂整体不平衡结...

关于科学与生产的关系的几个认识问题

一、科学是人类的一种基本实践活动关于技术是生产力,这是人们都接受的,理解起来也没什么困难。但是关于科学也是生产力,而且是第一生产力,就不那么容易理解和接受。障碍主要来自对科学以及科学与生产关系问题的传统观念。人们习惯于把科学看作一种理论认识的成果,从理论与实践的关系去说明科学的意义和对生产的作用。按照实践论的基本观点,实践对认识具有决定意义。科学作为一种理论认识,