说"两极兼容"——关于中国传统思维模式的一点感悟

"两极兼容"是中国传统的思维模式,它决定了中国文化有别于西方的特色。两极兼容在文学艺术中有充分的表现。它的合理因素在于:避免绝对化和片面性,承认"亦此亦彼",含有朴素辩证法的成分,值得认真研究,批判地继承。

刘勰与缘情说

陆机的“诗缘情而绮靡”标志着缘情说的确立。使缘情说成为系统理 论的是刘勰。首先他把“情”提升到本体地位，以“情”作为“文”的本质特征， 而不限于“诗”；其次，他阐明了情采二者的辩证关系；再次，他在创作规律的探 求中，揭示了情感的效应。刘勰的情感论是缘情说的完善和深化，因而与诗言志说 拉开了距离。

以古为鉴和中西互补——漫议古代文论的当代意义

近年来有一股反传统的思潮在滋长泛滥。大抵在社会转型时期,总是要对传统文化进行反思,重新评判其价值,这是合乎规律的。当传统文化禁锢着人们的头脑,成为前进的障碍的时候,反传统即使偏激也有其冲决罗网的进步作用。但是反传统走向极端,对传统文化不分青红皂白地一概否定,又会陷入另一种片面性,反而不利于新文化的建设。“文革”以后。

古代文论与当代文艺学建设

实现中国古代文论的现代转换，建设有中国特色的文艺学，不是改头换面地恢复旧传统，而是在继承传统的基础上创新。本文论及下列问题∶研究古代文论和利用古代文论，既有联系又有区别；古代文论是一种潜在的体系，需要对之进行发掘、整合和重构；先绕开范畴体系的建构这个难题，从局部性的理论研究入手。

对古典戏曲理论中主情说的评判

在中国古代文论史上,儒家首先注意到了文学艺术的情感因素,但儒家过分强调教化,主张以礼节情,又阻碍着文艺的发展。一些文艺家为了挣脱礼教的束缚,选择情感问题为突破口,标举主情说与教化说相对抗。古典曲论中的主情说具有较为完整的理论形态,对戏曲创作起过重大的推动作用,但也存在着局限性,终于走向与教化说的调和。主情说为戏曲创作方法开拓了新路,利用梦幻的形式达到现实主义与浪漫主义的巧妙融合。主情说也促进了对戏曲本质认识的深化,把人物塑造提到中心的地位。

略论魏晋玄学家的哲理散文

肇自先秦诸子的哲理散文,至魏晋又一大变。“正始名士”之文清峻通脱,“竹林名士”之文华丽壮大。而在王、何、阮、嵇的散文作品中,则又呈现出人各不同的独特风貌。

古代文化研究的回顾与前瞻

今年是建国四十周年，又是五四运动七十周年。现代意义上的古文论研究是从五四时期肇始的，也走过了大约七十年的路程，虽然陈钟凡先生的《中国文学批评史》作为第一部系统的通史著作是在1927年问世的，但单篇论文在五四前后已陆续见诸报刊。今天我们反思古文论研究四十年，自然要同建国前三十年作对比，从总体上说，无论是数量方面还是质量方面，后四十年的成就都是非常显著的。但这四十年的发展历程很不平衡，经历了大起大落。

略谈中国文学批评史与中国哲学史的沟通

近来，学术界都在谈论研究方法更新的问题，中国文学批评史的研究要开创新的局面，方法更新无疑也是一个重要的关键。

我怀念……

我很怀念中学时代所接受的语文教育，因为正是那时的语文教育决定了我一生走过的道路。我上中学是在遥远的20世纪40年代，但记忆还十分清晰，在各门课程中，我最感兴趣的是语文课。引起我莫大兴趣的，倒不是教师的讲解，而是选读作品的无穷魅力。那时选作教材的都是千古传诵的名篇。

天才·超人·赤子——从王国维的作家论看中西文化的融合

王国维是融会中西文化的先驱者之一.他的文学理论中已注入了许多具有新质的因素,呈现出与传统文论迥然不同的面貌.给予他影响最深的西方哲学家、美学家是德国的叔本华和尼采,但他对二氏的学说并不是全盘接受,而是有所选择的,他着意于寻求与中国固有文化的契合点,所汲取的新思想不与传统基础相悖逆,使相异的质素融合无间.本文试就王国维的作家论作一探析.

《典论·论文》与文学的自觉

中国古典文学发展到魏晋进入了一个新的历史阶段,即“文学的自觉时代”,而吹响这个时代的第一声号角的是曹丕的《典论·论文》。《典论·论文》虽然篇幅不满千字,却对文学全面地提出了新的观念、新的准则、新的尺度,它不仅是建安文学的理论概括,而且是中国文学理论史上一座重要的里程碑。

略论中国文学理论的发展规律及民族特征

中国文学理论是历史地生存着的中国人民对历史地发展着的中国文学的系统化的理性认识。从周秦以迄近代,中国文学理论同中国文学一样走着自己的发展道路,有着自身的演变规律,逐步建立了完整的体系,形成了鲜明的民族特点。首先,对中国文学理论的历史内容、民族特点、发展方向影响最大的是中国历史上存在的社会形态及其独特的演进过程。依据现有的文献资料来看,中国文学理论大约产生在春秋时代。从春秋时代(公元前八世纪)开始,到中国旧民主主义革命结束(公元二十世纪初),在这将近三千年的漫长岁月里,按照今天通行的说法,开头的几百年是奴隶制崩溃,封建制确立的变革时代,而结尾的近百年,是半封建半殖民地社会和旧式的资产阶级民主革命发生、发展。

校园竞放梨园花 记京剧名票马静雯和中国人民大学学生京剧社

在2003年金秋举行的第二届全国京剧戏迷票友电视大赛上,马静雯以梅派名剧《穆桂英挂帅》的“捧印”一折夺得金奖桂冠,给全国京剧戏迷票友留下了深刻印象。值得一提的是,马静雯是当年36位金奖得主中唯一的大学生。如今马静雯已本科毕业,并继续在中国人民大学历史学院攻读硕士学位。

中国古代的文艺本体论

在进入本论题之前,有必要对'本体'这个概念作一点辨析。记得数年前在文艺报刊上曾讨论过'本体'滥用的问题。如《文艺报》1995年第42期刊登的黄力之的《'本体'的滥用及其文化意义》,指出了这种情况。滥用的始作俑者可能是王蒙同志,他在《读评论文章偶记》(载《文学评论》1985年第6期)

回顾与重建——四十年古代文论研究反思座谈会发言

新时期十年来，中国古代文论的研究，获得了空前的繁荣和发展。清除了长期以来以“左”为特点的教条主义的禁锢，恢复了科学的、自由探讨的学风，极大地扩展了研究的领域和视野，出现了一大批有价值的学术著作，在研究的深度和广度上，都达到了一个崭新的水平，成就是应该充分肯定的。