香港、深圳和新加坡产业发展的比较与借鉴

Hong Kong,Singapore and Shenzhen are typical seaport cities,whose experience of industrial development concluded by the paper through the comparison can benefit other seaport cities.

转型时期残疾人就业状况及对策——以上海市为例

结合两次残疾人抽样调查数据,考察分析了上海市残疾人的就业状况,发现:残疾人就业存在着易受歧视、主要集中在简单生产和服务岗位而高层次和高技能岗位比重较低、失业率较高且城市高于农村,女性高于男性、岗位开发不足和就业机制不完善等问题。据此,从社会支持、岗位开发、职业培训以及法律制度保障等方面提出了相关对策建议。

试论庄子的“无是非”及其悖论

庄子思想中隐含着"无是非"及由此引发的悖论等重要问题。在庄子看来,世俗之是非产生于"我"的成心,成心包括人的好恶之情和"知",显发于言辩。针对儒墨名家及世俗的诸多是非,庄子的"无是非"包括"道无是非"和"体道者无是非"两重意涵。体道者以"道无是非"为终极根据,在现实人生中拒绝普遍、统一之是非标准。同时,庄子自觉其"无是非"会陷入悖论困境:"无是非"固然是对"有是非"的否定,但"无是非"与"有是非"这一"无"一"有"在更高层次上复又构成新的是非,即以己之"无是非"为"是",以彼之"有是非"为非。"无是非"悖论形成的根源在于语言本身,一涉言筌,即使是"无是非之言",终不能免于是非。庄子卒以"因"作为消解"无是非"之悖论的出路。

儒家仁学与主流文化的伦理认同

儒家仁学是全德之说。儒家仁德以德性修养为圆心,以爱有差等的泛爱精神为半径,将仁道推广到家国天下。近代以来,儒家仁德的人文价值经过质疑、批判、解构,重获主流文化认同。仁德的人文价值体现在个人层面的明德至善、社会层面的礼治尚和、政治层面的仁民爱物,是社会主义个体修德、法治伦理、政治生态寻找认同的重要历史源流。