教育视野下的数字化与儿童

随着大数据、云存储、人工智能技术超级加速度的发展,我们已然进入了尼葛洛庞帝蒂所言的'数字化存在'时代。数字技术在不断改善人类生活的同时,也带来了一种存在性'眩晕感',乃至于一种新的异化形式——数字化异化正在侵蚀着人类世界。这或许是好时代的坏世界。机器人索菲亚的诞生可能意味着数字对人类的诅咒,如果无法消除人类社会对数字化殖民的恐惧,人类将永远难以获得存在的本体性安全,或者人根本无法真实彻底地成为他自己。

谈教育“趣味” 由《子路、曾皙、冉有、公西华侍座》片段说开去

'点,尔何如?'鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:'异乎三子者之撰。'子曰:'何伤乎?亦各言其志也。'曰:'莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。'夫子喟然叹曰:'吾与点也.'这是《论语·先进》中的片段,子路、曾皙、冉有、公西华四人陪孔子坐而论道,孔子让大家随意抒怀,谈谈自己的人生志向.

利用假期改善农村留守儿童亲子关系的策略

农村留守儿童是现代化的产物,留守儿童问题也一直备受政府与学界关注,大量研究对留守儿童的学业成绩、主观幸福感、心理健康等问题进行了探讨。笔者在最近连续调研走访中发现,留守儿童的亲社会态度与行为不容乐观,表现出对社会、他人的高度冷漠,而亲子依恋较差更是亟须引起关注。缘何如此?笔者认为是由于儿童早期心理发展受挫以及家长以'以物填心'的错位式补偿方式造成的,而最大化的假期亲情守护在一定程度上具有正向干预功能。