唐诗中的胡姬与西域酒文化在中原地区的传播探析

胡姬本身指的是从西域来到中原地区的少数民族女性,而所谓的胡姬一般指的是在唐诗中以卖酒身份出现的女性,也因此一直被称为"酒家胡"。应该说,胡姬和饮酒有着非常大的关系,也因此当时胡姬和酒文化在中原地区非常盛行。胡姬对当时的酒文化传播有着很大的作用。

当代江淮民俗文化发展探析

民俗文化是一个地区和一个国家文化构成中的重要组成部分,体现着当地人民群众的精神生活风貌。以当代江淮民俗与社会研究为核心,分析阐述江淮民俗的类型与特征,发掘江淮民俗文化发展的根源,提出江淮民俗文化与当代社会融合发展的思路,为推进民俗文化在现代社会的发展提供理论性依据。

中国白酒发展史与中国地域文明考察方法探索

酒在我国拥有悠久的历史,也是中华文明历史长河中灿烂文化的重要组成部分,有着独特的地位和影响。在几千年的历史中,酒渗透到各个阶层,各个地域,在人们的生活中起到非比寻常的作用,因而也形成了独特的酒文化。研究中华文明的发展,肯定离不开对酒文化史的探索。

“新记”《大公报》社评主旨演变略识

1902年6月17日,《大公报》(法文名L’Impartial)在天津创刊,该报以"大公"命名,颇具用意。"大公"者,国人对于"至公至正"之概括也。汉代刘向的《说苑》专列《至公》一篇,语谓:"古有行大公者,帝尧是也……得舜而传之,不私于其子孙也。"宋代周辉所著《清波别志》载,"徽宗尝对辅臣语及元佑、绍圣事,皆欲以大公至正之道,扶偏救弊。"清代顾炎武《酬李处士因笃》诗云:"吾道贵大公,片言折邪妄。"

中国古诗词中酒文化的翻译探究

在中国古诗词中,酒在其中扮演着不可或缺的角色,不同诗文中的酒散发着不同的魅力,有着不同的涵义;如何在古诗词翻译过程中将酒文化准确而生动的表达出来,对翻译工作者来说,是值得深入探讨的问题。