“一带一路”倡议下高校思想政治教育的国际向度及提升路径

“一带一路”倡议贯通古今、联结中外,是以铸牢中华民族共同体推动构建人类命运共同体的实践平台,与新时代思想政治教育植根本土、面向国际的双重发展向度高度契合。党的十八大以来,思想政治教育改革创新工作取得重大历史性成就,国际化水平稳步提升,但仍面临着国际化教育理念滞后、内容陈旧等诸多问题。高质量共建“一带一路”对国际高水平人才的需求比以往任何时候都更为迫切,作为中国高等教育的重要组成部分,思想政治教育国际化是“一带一路”倡议走深走实的必然要求;新时代高校思想政治教育应着重从教育理念的国际化确立、教育内容的世界性拓展、教育方法的综合化运用以及加强教师队伍建设、改革完善教育评价体系等方面不断提升其国际向度,助力高质量共建“一带一路”行稳致远。

从“颠倒”到“改造”——重评马克思与黑格尔辩证法的批判与继承关系

在谈及马克思辩证法与黑格尔辩证法之间的关系问题时,学术界普遍认为马克思将黑格尔"以头立地"的辩证法"颠倒"过来,使之"以脚立地"。实际上,马克思对黑格尔的辩证法绝不仅仅是简单的颠倒,在辩证法的内容、思维结构与形式,以及在对具体社会结构的矛盾分析等四个层面,马克思都对黑格尔的辩证法进行了根本意义的批判改造,这一改造过程同时也是马克思本人的历史主义辩证法的建构过程。

愤怒、反抗、革命:组织我们的力量——2016年纽约“全球左翼论坛”综述

2016年纽约全球左翼论坛以"愤怒、反抗、革命:组织我们的力量"为主题,不仅追踪了马克思主义在当今世界的发展,而且以马克思主义为理论工具,分析批判了当前全球范围内的资本主义经济、政治和文化危机,反思生态社会主义的发展,揭露种族问题的实质。左翼论坛比较客观地呈现了当前资本主义国家面临的主要问题和左翼学术的研究现状。但从整体上看,左翼论坛不是严格以马克思主义为指导的学术性论坛,不可避免地具有学术色彩弱化、思想上不统一、行动上不协调等内在缺陷,应当辩证地分析和对待论坛的一些理论观点和政策主张。

人与自然关系的重新审视——以哈贝马斯主体间性理论为解读视角

近代以来,在处理人与自然关系的历史中,人类中心主义者奉"人是万物的尺度"为圭臬,坚持把人类的利益放在首位;伴随着环境保护运动的兴起,生态中心主义的思想日益深入人心,尤其是自然价值论者将价值扩展到自然界,为人类从道德的角度关怀自然提供了哲学基础。他们的思想都具有一定的合理性,但仍未走出主客二分的传统思维模式。西方马克思主义理论家哈贝马斯在其著名的交往行为理论中所着重强调的主体间性思想,为人与自然之间的价值定位问题提供了新的致思路向。

“度的蕴含”与社会主义的实现——以克罗齐对历史唯物主义的解读为视角

意大利新黑格尔主义哲学家贝内德托·克罗齐基于其所构造的精神哲学,将"历史唯物主义"定位为"一般的经济科学",将"社会主义"视为"伦理学",认为二者在其精神哲学体系中呈现为一种相异的"度的蕴含"关系。然后在追求个别利益的经济学与追求普遍利益的伦理学之间,来把握历史唯物主义与社会主义的关系问题。虽然克罗齐精神一元论的哲学前提注定了他不能正确地认识人类历史和社会发展的科学规律,但克罗齐将伦理视野和价值维度引入对马克思历史唯物主义的解读中,对我们今天建设有中国特色社会主义的理论与实践依然具有重要的借鉴意义。

克罗齐对葛兰西实践哲学建构的影响探析

意大利新黑格尔主义哲学家克罗齐的精神哲学体系,对葛兰西的实践哲学建构产生了重要影响。葛兰西首先将克罗齐着重强调的精神能动原则置于特定的历史现实中,从以头立地到以脚立地完成了对克罗齐哲学的颠倒;其次在关注哲学与政治生活的相互联系和作用过程中,实现哲学与政治实践的辩证统一;在此基础上,通过文化霸权的建构使哲学与大众集体意志的形成统一起来,进而指导群众的行动,凝聚改造世界的力量,以一种全新的实践哲学真正实现了对克罗齐精神哲学的批判与超越。

论人类卫生健康共同体理念的出场逻辑——以人类与疫病斗争的历史为考察视角

千百年来,疫病始终与生命同在,一部人类文明史亦是人类坚持不懈地与疫病斗争的历史;在人类与疫病的历史较量中包含着卫生健康共同体的思想,中国古人给世人留下了丰富的抗疫智慧和经验,近代欧洲各国的公共卫生运动亦有效地抵制了瘟疫的侵袭;百年变局和世纪疫情叠加,以世界卫生组织为代表的国际卫生健康治理机构虽在全球新冠疫情防控中做了大量组织协调工作,但仍面临财务支持、争端解决和权能侵蚀等诸多困境;人类卫生健康共同体理念的当代出场是人类命运共同体思想聚焦和落实在公共卫生领域的生动写照,传承了深厚的马克思主义理论底蕴和鲜明的中华传统伦理价值,有助于实现全球公共卫生治理理念由“零和博弈”向“命运与共”的深度变革,对于加强卫生健康领域的国际合作、提高人类健康水平具有重大而深远的意义。

卢卡奇《历史与阶级意识》中的主体性思想

本文以卢卡奇的《历史与阶级意识》一书为文献源,首先在肯定的语境中揭示出由历史、总体性、主客体的统一等概念构成的历史辩证法的人学内涵,然后在否定的语境中阐明卢卡奇对资本主义经济发展中的非主体"物化"以及科学合理性的批判,在一正一反的逻辑定位中凸现出无产阶级的主体性正在于:它是在自己的阶级意识当中按照辩证法的方式来生存的,重构无产阶级的历史主体地位。

毛泽东民主革命时期的民主政治思想刍议

众所周知,毛泽东在新民主主义革命时期就已经开始探索中国未来的政治发展道路,并在实践中逐步形成了系统的民主政治理论,成为毛泽东整个思想理论体系中的重要组成部分,整理和发掘毛泽东在民主革命时期的民主政治思想便是一个比较复杂而有意义的过程。首先,从理论源流的角度来看,毛泽东民主政治思想既是对中国传统封建政治思想优秀成分的吸收,也有西方近代资产阶级的民主成分,同时马克思主义的政治理论也是其思想的重要来源;其次,毛泽东思想并不是仅仅停留于理论的阐述,而是付诸了我国新民主主义革命和社会主义建设时期的民主政治实践,在实践中经受检验了的毛泽东民主政治思想,使得我们能够根据实践来总结其优缺点;最后,我国现在仍然以毛泽东思想作为指导思想,研究毛泽东的民主政治思想,反思其优缺点,对于加强中国现阶段的民主法制建设仍然具有重要意义。

浅析新媒体时代新闻摄影的发展策略

当下是传统媒体与新兴媒体交汇融合的时代,中国新闻摄影记者如何转变思路,运用新媒体平台,借助有力的技术支持,提升自身竞争力,闯出新路子。新闻媒体如何改变自身的运营机制,从而推动新闻摄影的进一步发展。本文通过分析新媒体时代下新闻摄影的发展现状,从媒体运行机制、摄影记者的专业素质、新闻摄影教育、图片传播模式、拍摄技术以及拍摄手法层面对当下新闻摄影面临的发展困境提出建议。

法国“黄背心”运动与当今资本主义危机

肇始于2018年岁末的法国“黄背心”运动,不仅在法国国内酿成了一场严重的社会政治危机,而且还迅速蔓延至欧洲多个国家和地区。这场表面上因法国政府调高燃油税而引发的抗议运动,在深层次上,却折射出了当今整个资本主义世界所面临的诸多挑战和危机。资本主义政治制度已经与其最初宣扬的自由民主日渐遥远,经济增长停滞成为一种常态,“社会裂缝”不断扩大且无法弥合,生态环境危机日益加剧等。总体而言,当今资本主义危机已经是一场涉及政治、经济、社会、生态等多个领域的总体性和系统性危机,而面向未来能惠及所有人的社会政治经济转型已迫在眉睫。

克罗齐论黑格尔哲学中的“活东西”和“死东西”

在《黑格尔哲学中的活东西和死东西》一书中,意大利新黑格尔主义哲学家贝内德托·克罗齐将自己对黑格尔哲学的继承与批判关系作了一个基本总结。他认为黑格尔辩证法的最大贡献即"活东西",在于其成功地确立了"对立面统一"的原理;但黑格尔哲学中也存在着对这一原理的滥用和误置,将对立统一的相反辩证法运用于对相异概念的分析中,从而走向了他自己哲学中的"死东西"。基于此,克罗齐指出事物之间只存在"度"的相异关系,两种对立的观念在逻辑深层上是一种理论的互补,希望以相异辩证法涵盖黑格尔的相反辩证法。但是,在批判改造黑格尔哲学和拯救其辩证法合理内核方面,马克思要比新黑格尔主义更科学和更合理。

“荃生之用论”训诂发微

顾恺之的画论,是中国美学历程中的伟大丰碑,学术界对其传神论的研究持续不衰,但对与之相关且层次更深的"荃生之用"(绘画捕捉生气的审美功能)论却无人探其底奥,发其精微;对其文本,更认为"诘屈不可句读"。本文开宗明义,认为其文本属国学范畴,故仍须以国学来治,诉之以训诂,具体地说,即通过句读、通假、互文、转类等,来探讨顾恺之这一核心美学观。同时,又将其置于特定的时代环境中来评价,并梳理"生气"说的影响史,将其置于"生生之道"和"气本"说的哲学层面上来认识。

少儿美术教育模式的研究述评——以无锡市为例

本文主要通过调查研究,总结出适合5~13岁少儿的美术教育模式。少儿美术教育应摈弃传统、单一的教学模式,创造多元化的课程结构,激发少儿的创造性思维。

关于国风摄影的研究与分析

党的十九大以来,对于弘扬传统文化、美德学习逐渐深入人心。目前,国风摄影成为大众焦点。国风摄影种类不光丰富,且具有特色,并能针对不同的客户群体策划出具有客户需求的样式,来博取大众眼球。应对不同消费者的众多需求,国风摄影多方面发展,独特创新,当下成为我国商业摄影主流。

从纽约左翼论坛看美国马克思主义研究新动向

一年一度的纽约"全球左翼论坛"号称左翼学术风向标。2016年左翼论坛不仅探讨了马克思主义在当今世界的发展,而且运用马克思主义基本理论分析了当前资本主义的经济、政治和文化危机,反思生态社会主义的发展,分析种族问题的实质。左翼论坛较为真实地反映了资本主义国家面临的主要问题和左翼学术的研究现状,并提供了整体把握美国马克思主义研究新动向的重要理论平台。

国外中国特色社会主义经济研究述论

关于中国特色社会主义经济的研究日益成为国外中国学研究中的显学。这些研究主要集中在:从学术定位的角度,研究并界定中国特色社会主义经济的性质;从理论体系的构建上,研究包括邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系中,关于经济发展的重要指导思想;从中国经济建设实践层面,研究中国经济的发展模式与道路,分析其成功的历史经验以及面临的战略转型等问题;在上述研究的基础上,预测中国经济发展的整体趋势。国外学者对中国特色社会主义经济的研究,代表了国际社会对中国特色社会主义经济的整体认知,在一定程度上拓宽了我们的理论视野。然而这些研究中,系统、全面、客观而深刻的成果并不多见,尤其是关于中国经济的理论研究和现实研究之间存在着明显的割裂倾向。

克罗齐的精神哲学思想刍议

在20世纪的意大利思想史上,贝内德托·克罗齐(Benedetto Croce)以其在哲学、美学、文学、历史学等领域的杰出贡献而彪炳史册。他在继承维柯的历史哲学、康德的先天综合判断以及黑格尔具体的共相、相反辩证法的基础上,将精神活动划分为两种最一般的形式即理论的度与实践的度,分别对应个别与一般的关系,理论的度又划分为直觉(美)和概念(真),实践的度分为经济(益)和道德(善)。由此建立了囊括美学、逻辑学、经济学以及伦理学的"两度四阶"精神哲学大体系,并从中得出了绝对的历史主义——历史即哲学的结论。

马克思演进中的价值概念与卢森堡的遗产

文章全面梳理马克思价值概念的发展过程。1847年,马克思指出经济范畴是由社会决定的,随后1859年引入抽象劳动的概念,1867年又引入了劳动力的概念,并认为价值是交换价值的实体但又不同于交换价值。马克思曾向恩格斯指出,价值概念预设了所有不发达的、前资本主义生产方式的解体,这些生产方式整体上不是被交换所控制的。这个预设反映在《资本论》关于充分的、完全的资本主义生产方式的构想中。然而,这种完全的资本主义构想,损害了在马克思主义中应有的对'资本积累'的理解。价值概念一定包含非资本主义生产方式的持续渗透,这正是卢森堡政治经济学遗产的核心。卢森堡在政治经济学领域的研究是对马克思工作的清晰的延续,虽然她是以不同的方式来研究这一问题的。可见,价值是马克思理解资本主义生产方式的基础,也就是说,它是《资本论》的理论核心。但是,如果我们让它蕴含着非资本主义生产方式不断解体的意义,价值概念会被'污染'吗?