论文艺审美关系的特点和本质

文艺审美关系既涉及文艺审美主体,也涉及审美客体。深入探讨文艺审美关系,对于我们了解审美主体的特点和本质,正确理解和把握文艺作品的价值,都具有重要的意义。文艺审美关系是审美主体与文艺作品所形成的审美关系,具有主体性、客观性和审美性三个特点。文艺审美关系的本质主要表现为审美主体与审美本质的实践确证、审美主体与审美客体的共生性、审美主体与审美客体的统一性三个方面。

“美、情、理、法”为管理赋能

理学的角度来看,管理主要是指一定组织中的管理者,通过实施计划、组织、领导、协调、控制等职能来协调他人的活动,共同完成既定目标的过程。本文所说的“美、情、理、法”为管理赋能,指从管理学意义上的为行政、企业、事业等各类管理赋能。

生存论视野中的孔子美学思想研究——评张明《审美与生存——孔子美学思想的双重建构》

张明教授的《审美与生存——孔子美学思想的双重建构》一书由中华书局于2022年9月出版,全书44万字,内容丰富,阐释深刻,美学家、中国人民大学教授、博士生导师袁济喜先生为该书作了序。该书具有以下几个特点:一、从字源学的角度出发。

论文化产业的经济属性和社会属性

文化产业是通过创造文化、传播文化与消费文化有机统一的经济形态。为了把握文化产业的经济属性和社会属性,既要认识文化产品艺术性、审美性、文化性、直观性、想象性、情感性和精神性特征,又要把握文化产业文化传播性、意识形态性、价值共享性、自然的人化性和心灵服务专业性的特征。发展文化产业,要遵循市场规律和价值规律,遵循文化发展的一般规律和特殊规律。文化产业的经济属性既具有一般经济活动的属性特点,也具有个性创造、快速便捷、复制拷贝、绿色环保、高附加值和高风险性的特点。文化产业的社会属性包括文化产品所体现出来的政治、法律、道德、艺术、哲学和宗教等社会意识形态的价值取向,也包括文化产品所蕴含的人性、自由、理想、理性、情感、意志、欲求、趣味和心理等人文情怀。用真善美三个维度来判断文化产业的社会属性,建构判断文化产业社会属性的指标体系,实现合规律性与合目的性的和谐统一。要实现文化产业的社会属性,需要提高文化创意者的创意水平和文化企业的创造能力,提高文化产品消费者的消费能力,畅通文化产品的生产、传播与消费渠道,需要文化产品具有特殊的魅力,要有保障机制,建立优良的文化产业人才机制、文化产业发展机制、文化产业评价机制和文化产业管理机制。

论《吕氏春秋》与《乐记》音乐美学思想的趋同

《吕氏春秋》与《乐记》在音乐发生学、中和之美和音乐教化等方面存在诸多相同或相通之处。关于音乐发生学,二者都认为乐是由人心产生的,人的心里有所感受,就会在音乐中表现出来,音乐表现于外而能够化育于内;关于中和之美,《吕氏春秋》把"和"视为"乐之本",《乐记》则从天地之和阐释音乐之和的作用,二者都倡导音乐的中和之美;关于音乐的教化作用,《吕氏春秋》和《乐记》都认为乐的美以善为前提,都认为乐与政通,应该发挥音乐的教化作用。

大乐与天地同和——论《乐记》天人相谐的和合神髓

“和合”是中华民族永恒鲜活的文化精神,凝聚着中华民族对宇宙及社会人生的深刻体验和理性思考。《乐记》是我国第一部音乐典籍,它的内在灵魂就是和合。《乐记》以天地为思维的两极,运用整体思维和模糊思维,以意象化的语言阐释了“大乐与天地同和”、“乐者,天地之和”的美学思想,描绘了一幅生生不息、万物萌动、化育成长的生命图画,表达了一种至高、至大、至广的天人相谐的大和合观。

柏拉图美学之再阐释

理想国是柏拉图的社会学核心，要正确认识其美学思想，必须抓住这个关键问题。理想国是柏拉图主观润色了的真善美相统一的审美王国；其“审美阶梯说”则是理想国的美学核心和灵魂。它使美学超越了狭隘的艺术哲学，进入了人生和社会领域，体现了美学视野的开放性和纵深性。

习近平十九大报告的人才战略思想及其启示

对习近平十九大报告的人才战略思想及其启示进行了多维分析。习近平总书记从新的历史定位和中华民族复兴出发,基于对中国传统文化精华的继承和创新,基于对我国历史经验的科学总结,基于对全党集体智慧的集思广益,基于对世界总体发展趋势的科学分析,提出了一系列重要的人才战略思想,对于我们做好各项人才工作都具有重要的指导意义。

关于文化与文化产业研究的几个理论问题

人类自身是物质文化和精神文化的创造者和彰显者,文化研究与文化产业研究存在着非常密切的关系,文化产业与商品生产相比,需要抓住文化的特性,把一些适宜于产业发展的文化转化为文化产业。文化产业中的"文化"本身又是一种观念形态,是文化创造者创意的感性显现,因此文化产业又可以称之为创意产业。在研究文化产业的发展走向时,我们必须把文化产业纳入社会发展进步的轨道上加以考察,把握文化产业发展的人文化、文化化、审美化和休闲化。

试论文化产业“产学研”的机制

文化产业的"产学研",要充分认识文化企业的需要,选准文化与产业的结合点与生长点;文化企业的需要为"产学研"提供了研究与发展的契机,高校和科研机构应该把握文化企业对文化创意的需要,充分认识文化创意对于发展文化产业的重要性;"产学研"机制的积极互动有利于形成文化产业发展的合力;发挥"产学研"对文化创意的集聚效应,以文化创意人才为动力支撑,聚焦文化创意人才的智慧。

拔尖创新人才成长规律与培养模式研究

拔尖创新人才培养是国际人才竞争的焦点,也是实施人才战略的重要举措。探索拔尖创新人才的成长规律和科学的培养模式,建立能够促进拔尖创新人才脱颖而出的社会长效机制,是实现中华民族伟大复兴的历史要求,也是我国实现人才强国战略、建设创新型国家现实的迫切需要。因此,研究拔尖创新人才成长规律与培养模式,对于促进拔尖创新人才的培养,具有重要的理论价值与实践意义。

试论中世纪文化及其本质特征

中世纪文化的实质是宗教神学文化 ,又主要表现为上帝文化。上帝文化包括两个层面 :第一是天国主义文化和来世主义文化 ,第二是超验主义文化和神权主义文化 ,这两个层面的文化又构成了禁欲主义文化。在上帝文化的两个层面中 ,前者表现为对现世主义的否定 ,后者表现为对人文主义的否定 ,二者合而为一共同构成了禁欲主义文化。上帝文化通过宣扬对上帝、神权的敬畏 ,通过禁欲 ,完成了对人类生命的控制 ,束缚了人的全面发展 ,也阻碍了文化的全面发展。

海洋生态视域下的海陆统筹发展战略

围绕海洋生态视域下海陆统筹发展战略,进行深入的学理探析,以寻找我国生态环境遭到破坏的主客观因素,提出海陆统筹解决问题的发展思路,对于促进我国经济社会的均衡与协调发展,维护海洋生态健康与可持续发展,具有特殊的重要意义。其研究方法主要采取辩证思维和系统论的原理,对海洋生态视域下的海陆统筹发展战略进行多维度的审视,从而提出维护海洋生态环境与经济社会协调发展的具体思路和方法。

实施海洋强国战略需要思域融通能力

实施海洋强国战略,涉及海洋科学、海洋经济、海洋国防与海洋文化等诸多领域,需要决策者和管理者具备思域融通能力,包括宏观的战略思维能力、创新海洋文化的思维能力、创新海洋经济的思维能力、创新海洋与人类未来的共生思维能力。

文化产业的核心竞争要素分析

随着我国文化产业战略地位的提升,如何增强我国文化产业竞争力,业已成为学界与文化产业领域一个刻不容缓的话题。本文借鉴波特"钻石理论模型"原理,着重对文化产业的人才资源、市场文化需求、文化产业链以及企业战略等核心要素进行分析,注重各种核心竞争要素的优化组合,力求形成系统要素的合力效应与聚焦效应,以探索我国文化产业崛起的契机。

朗吉弩斯与“崇高”辨析

《论崇高》作为美学史上的一颗明珠,其作者并非1世纪的朗吉努斯,而是3世纪的朗吉努斯。其“崇高”不是纯修辞学的含义,也不是纯美学的含义;而是蕴含了从修辞学向美学的过渡及二者的统一。人们对《论崇高》的判断,不是求真的逻辑判断,而是一种价值判断,是对文本意义的情感体验与感悟。因此,我们应该从《论崇高》全篇整体的角度出发,从西方美学发展史特别是美学范畴、概念的演变史出发,全面、系统、完整的理解和判断朗吉努斯“崇高” 的含义。

论柏拉图的艺术管理思想

柏拉图超越了阶级的局限,以理想国的需要为最高的价值取向,把文艺纳入理想国这个大系统中加以考察,在理想国中为艺术定位。他的艺术管理思想不仅显示了一定的客观必然性,而且也具有了一定的历史进步。他重视艺术创造的真善美,主张艺术判断应该有德才兼备的裁判人,这都体现了柏拉图对艺术的尊重,也意味着他对艺术本质及艺术创造规律的深刻洞察。但他理性至上,忽视题材和艺术风格的多样化,又显示了其理论的偏颇。

试论大学生潜能开发和情商育成的动因及其重要性

大学生的潜能开发和情商育成 ,这是更新教育观念和改革高校人才培养模式的重要尝试 ,是高校培养性开发的根本所在 ,是一项全新的智力革命 ,是我国整体性人才资源开发的战略举措 ,也是一项超前的、具有前瞻性的、可持续发展的人才战略。它导源于人们对人的价值的确认和对人类潜能的再认识。潜能开发和情商育成相互促进、相互渗透 ,又相互制约、相辅相成。二者的互渗整合统一 。

康德崇高美之我见

从崇高的内涵来看 ,康德把崇高分为客体的崇高、客体表象的崇高和心意情调的崇高 ,揭示了崇高作为审美范畴和审美客体的客观性 ,弘扬了崇高的主体性。从崇高的根源来看 ,康德把崇高的根源归因于主体的内部机能 ,试图克服崇高事物的巨大威力与主体恐惧心理的矛盾 ,分析二者的对立与统一 ,不是统一于崇高事物 ,而是统一于主体的内部机能 ,从而凸出了主体的勇气、力量和自我尊严感 ,也倡导了主体对客体的超越。康德还深刻地揭示了崇高的心理机制 :由崇高的事物审美感官难以把握产生痛感理性观念引导想像力自由驰骋掌握崇高的事物产生崇高感。康德的崇高理论代表了德国古典美学崇高理论的最高成就 ,为现代崇高理论的发展作了坚实铺垫。

试论贺拉斯《诗艺》的理论体系

贺拉斯上承希腊化时代的新诗学，适应了时代的需要，对罗马文艺进行了反思与总结，所著《诗艺》言简意丰，含义深邃，颇有哲理，在西方美学史上第一次建构起一个比较完整的诗学理论体系。其内容主要包括诗人修养论、创作原则论、创作过程论、艺术价值论和艺术批评论五个方面。