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论嵇康《声无哀乐论》的礼乐批评
被引量:
11
1
作者
薛
罗军
(
译
)
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2001年第1期38-42,共5页
嵇康《声无哀乐论》是在对传统儒家音乐观批评的基础上成立的。但在其第八问答中看到道家音乐观和儒家音乐观的交错影响。这是由于嵇康根据作为杂家的《淮南子》的音乐观而使其礼乐批评的基本论理更缜密地发展。本论文剖析第八问答而加...
嵇康《声无哀乐论》是在对传统儒家音乐观批评的基础上成立的。但在其第八问答中看到道家音乐观和儒家音乐观的交错影响。这是由于嵇康根据作为杂家的《淮南子》的音乐观而使其礼乐批评的基本论理更缜密地发展。本论文剖析第八问答而加以指摘和在《淮南子》从儒家观点的礼乐批评类似性,以阐明在嵇康《声无哀乐论》的礼乐批评的意义。
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关键词
音乐观
《声无哀乐论》
礼乐
嵇康
传统
观点
儒家
《淮南子》
道家
杂家
下载PDF
职称材料
题名
论嵇康《声无哀乐论》的礼乐批评
被引量:
11
1
作者
薛
罗军
(
译
)
机构
日本广岛大学
日本比较文化研究会
不详
出处
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2001年第1期38-42,共5页
文摘
嵇康《声无哀乐论》是在对传统儒家音乐观批评的基础上成立的。但在其第八问答中看到道家音乐观和儒家音乐观的交错影响。这是由于嵇康根据作为杂家的《淮南子》的音乐观而使其礼乐批评的基本论理更缜密地发展。本论文剖析第八问答而加以指摘和在《淮南子》从儒家观点的礼乐批评类似性,以阐明在嵇康《声无哀乐论》的礼乐批评的意义。
关键词
音乐观
《声无哀乐论》
礼乐
嵇康
传统
观点
儒家
《淮南子》
道家
杂家
分类号
J609 [艺术—音乐]
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
论嵇康《声无哀乐论》的礼乐批评
薛
罗军
(
译
)
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2001
11
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