微博辟谣的发展和治理模式——以新浪微博辟谣为例

本文以新浪微博辟谣为研究对象,分析2010年11月20日到2011年7月1日的新浪微博辟谣博文,通过分析博文总数量、内容分类和惩罚方式、转发、评论前三名,得出新浪辟谣主要以发博文告知博友的方式进行,对于涉及人身攻击、诽谤等恶劣影响的发布者,则注册用户进行惩罚。新浪辟谣微博在努力提高辟谣速度,成果虽多,但与网络上、微博上流传的大量谣言相比,还有较大差距。

地域性对都市报新闻报道的影响——以《南方都市报》和《新京报》对北京暴雨的报道为例

本文用内容分析法,通过对比《新京报》和《南方都市报》在报道总量、版面数量、报道体裁数量、报道来源和舆论监督的不同,得出《新京报》报道内容通过对不同层面人物的报道以及准备采取的治理措施,能够平息市民对大水淹的埋怨和不满。但是,在相关单位解释大水淹城的同时,自我辩解和工作难处得以报道,却不见问责报道。

浅析美国的揭黑运动及其影响

本文在分析美国社会转型期的各种社会矛盾基础上,介绍了美国的揭黑运动以及罗斯福总统的态度,探讨了揭黑运动的历史后果。指出揭黑运动针对政治腐败和崛起的商业托拉斯的揭露,在某种程度上,使得对方良心上受到自责,进而不得不通过公共慈善或其他方式来挽回其道德上的损失,挽回民众的支持。一种讲究道德规范的游戏规则逐步在美国社会出现。

首届《宁夏社会科学》评刊会暨专家报告会在银川举行

2013年12月21日，由宁夏社会科学院主办的《宁夏社会科学》评刊会暨专家报告会在银川举行，来自宁夏主要社科类期刊的主编、副主编及相关编辑、作者和读者60余人参加了本次会议。

浅议中国党报报道中的阿拉伯世界

本文通过统计八份党报2004年至2016年对阿拉伯世界的报道,认为我国党报纸媒报道的阿拉伯世界是议题偏向、立场中立。具体表现为党报纸媒对阿拉伯世界的报道多围绕伊拉克、叙利亚、埃及、利比亚和阿联酋进行,这些国家构成了党报纸媒中的阿拉伯世界形象代表。媒体十分重视新闻自采工作,消息、通讯、评论是媒体报道阿拉伯世界的主要方式。报道议题多围绕政治议题,政府官员是发声的主要对象,普通民众和专家作为辅助声音。

清真寺金石存藏和保护的调研与思考

2016-2018年,以宁夏少数民族古籍整理出版规划工作领导小组办公室工作人员为主要成员的《清真寺金石图录》工作组用3年多时间,深入到国内28个省市自治区(除海南、西藏、贵州)开展清真寺金石实地调研。这是继10年前国家“十一五”文化项目“中国少数民族古籍总目提要·回族卷(铭刻类)”清真寺金石调研后,开展的第二次全国性清真寺金石专题调研。此次调研将金石资料收录时限延展到当代(立石时间截止于2017年)。

对清真寺金石的再认识

20世纪以来,国内外学术界对清真寺历史碑刻进行过一系列发掘、辑录、点校、考辨、研究工作,并取得了一些重要成果①。近十年,各地新修史志中更加重视对金石资料的收录记载。清真寺金石,具有金石文化永久性、公开性、唯一性、时代性、群体性、本土性等特质。金石,因材质不易损毁而相对保存长久,也因以石头为载体伪造者少,可信度高而被历史学家称为是“刻在石头上的历史”,广为重视利用。