胡适的新诗观——重读新诗史的重要文献《谈新诗》

新诗观在胡适学术主张中的地位 胡适（1891～1962）一生治学涉猎广泛，但在“初入江湖”前十年所最倾重的，恐怕还是文学。1921年，胡适曾应友人上海亚东图书馆主人汪原放的建议，将此前近十年所做的文章进行整理删定，分为四卷定名为“胡适文存”出版。其中放在第一卷的就是《论文学的文》。

陈翔鹤两篇历史小说的再定位

陈翔鹤写于六十年代的两篇短篇历史小说《陶渊明写〈挽歌〉》和《广陵散》被认为是"知识分子心声的曲折表露",其实,前者是陈翔鹤古典文学研究在小说创作领域的延伸,是"陶渊明大讨论"的"重续";后者才是纯粹的"心声的曲折表露",更具有代表性。

古典的情境 现代的技巧——《断章》再解读

这首《断章》是中国新诗史上的名作，作者卞之琳，也是中国新诗史上技艺最高超的诗人之一。虽然诗人本人并不认为《断章》是他最好的作品，但客观上，对《断章》的解读却占据了卞之琳研究的很大一部分，这与这首诗让人百读不透的含义有关。

做好普通人

普通人不好当。人们常说,不要让孩子输在起跑线上。说到底,是许多人不愿意做个普通人。不但自己不愿意,也习惯于以这样的标准去评价别人。所以,常见的比喻是把人生比作一场竞赛,常有着＂起跑线＂上的焦虑。跑得快、掌声欢呼声多的,是成功。否则,就是失败了。以成败论英雄,对有心普通的人来说,是种巨大的心理压力。

做好普通人

普通人不好当。人们常说，不要让孩子输在起跑线上。说到底，是许多人不愿意做个普通人。不但自己不愿意，也习惯于以这样的标准去评价别人。所以，常见的比喻是把人生比作一场竞赛，常有着“起跑线”上的焦虑。跑得快、掌声欢呼声多的，是成功。否则，就是失败。

作为“引子”的公共事件——重返“阴阳大裂变”的问题

《中国作家》（双月刊）1986年第5期发表的报告文学《阴阳大裂变》，曾引起当时社会的强烈反响。当然，今天这一文本已近乎成为被遗忘的历史陈迹，“风光不再”。但恰恰是这“风光不再”的剧烈反差提醒我们去深入历史，探寻一个曾经“辉煌”的文本周边。它的浮沉以及背后的逻辑，对今天的我们来说，或许有着比之文本本身开阔得多的意义空间，甚至能够成为我们反思与探索的切入口之一。

“唱反调”的古诗和诗人们

1100多年前,诗人杜牧面对一柄锈戟有感而发,对三国时的赤壁大战作了一个假设：＂东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔＂。他想的是,如果没有东风的天时,曹操的舰队没被摧毁,那么,赤壁大战的结局或许就要倒过来了：东吴被征服,大乔、小乔姐妹可能也要被作为战利品带回北方。赤壁大战可以说是周瑜最具传奇色彩的一战,后人多以此褒扬其军事才能。

当代文学研究的“历史化”研讨会纪要

2009年10月24日下午至10月25日上午，由中国人民大学文学院程光炜教授和姚丹副教授主持的“当代文学研究的‘历史化’研讨会”在北京九华山庄召开。北京大学中文系洪子诚教授、贺桂梅副教授，上海大学文学院蔡翔教授．《上海文化》主编吴亮，苏州大学文学院王尧教授、季进研究员，华东师范大学中文系罗岗教授、倪文尖副教授，

《红都脱贫记》

【作者体会】一年多过去了,我们依然记得我们走过的那些"最红""最穷"的地方,记得我们采访过的那些干部、群众,记得我们看过的那些安置点、产业园……在黄柏乡龙湖村村路旁的脐橙园里,我们跟着邓大庆干活。老邓很高兴,讲起话来滔滔不绝:当年因病致贫的无奈,被定为贫困户的愤怒和羞愧,之后在扶贫干部帮助下,咬紧牙关奋力脱贫的艰辛……老邓的豪言壮语和灿烂笑容特别可爱,在阳光下像一首抒情诗。

“微服”应是寻常事

被蒙蔽，应该是人之常情所不喜欢的。因为被人蒙着眼，容易摔进坑里。这坑没准是天生的，也没准是人挖的；没准是有心，没准是无意。掉落坑的后果越严重，坑边人就越不愿被蒙着眼。说明人的秉性里，少不了一点对真相的明察，所以才有了古时的“微服私访”。

建德地标

在山东淄博时,怀着朝圣的心情到淄川区的蒲家庄,去“聊斋”拜谒蒲松龄。故居的陈列里,看到一套《聊斋志异评注》,标着“青柯亭初雕”,神思一下飞到了千里之外的浙江建德市梅城镇。青柯亭,在梅城。“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐人骨三分。”

琴人行

疾马撩起一路黄尘,细碎的铃声带着马上人疲惫的身形,向着驿道的远方驰去。枯风落日,映着一个瘦长的影子,背负着一架狭长的古琴,蹒跚在一片令人心悸的落寞中。“董先生——董先生——”撕裂的呼喊带着不可抑制的颤动。负琴人倏然止步,回过身一脸木然。“董先生,董先生。”骑手一扬缰,翻身落马,一个踉跄,几乎摔倒在地,负琴人忙伸出手将他扶住,一张苍白憔悴的脸带着释然的欣喜看着负琴人。“你?……”“我家主人病重,无法送别先生,命小人快马送来一封信,请先生过目。”

让更多中国品牌走向世界——2016中国品牌论坛开幕式侧记

11月8日上午9时，祥云图案环绕、中国龙盘旋构成品字的红色背板前，参加2016中国品牌论坛的嘉：宾—起看向镜头。

莫忘人生“收藏夹”

我的网络收藏夹里。存了一堆网页，都是长久以来遨游网络世界沙里淘金而保存下来，准备过后好好学习。然而，大部分最终也就这么存在了收藏夹里，一条一条摞起来，落满了电子世界的尘埃。

可惜了，好大一片树

我国古时曾有敬字惜纸的传统。为什么敬惜，想来大致有两个理由。一是深畏文字。 《淮南子》里记述“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。《淮南子》这部书，神神怪怪的不少，但仓颉造字故事的这个版本，至少说明到汉代，人们对于文字的意义，已经有了强烈的认识。唐代张彦远在《历代名画记》里对此还有点解释：“造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”

在时光里变高雅的宋词

自从“一代有一代之文学”的说法成为我们的常识后，所谓唐诗、宋词、元曲、明清小说成了我们对中国古典文学“进化”序列的不二认知和对各个时代文学风貌的习惯性归类。如果拿这样的认识去和历史打打交道，就能觉察出它的局限来了。比如宋词，我们今天将它视作宋人的代表文体未必有错，但拿它作为主角来代表对宋代文学的整体形象，那就经不住历史的锤炼了。

老课本里的人文热望

2014年的第一笔，是写在《日课》上的。 《日课》其实是《读库》制作推出的一套日历本。编选者从1902年到1937年出版的上百种教科书中选择内容，做成一日一课的形式。