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杜甫寓夔故居考 被引量:1
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作者 袁仁林 《杜甫研究学刊》 1983年第1期84-86,共3页
杜甫寓夔故居,一说有西阁、渡西和东屯三处,一说除前三处外,还有白帝和赤甲等处,究竞熟是?根据笔者搜集到的一些资料,并作了调查,认为有三处之说是较为确切的,现将浅见陈述于后。初寓滚西杜甫于大历元年(公元766年)三月下旬,从云安(今云... 杜甫寓夔故居,一说有西阁、渡西和东屯三处,一说除前三处外,还有白帝和赤甲等处,究竞熟是?根据笔者搜集到的一些资料,并作了调查,认为有三处之说是较为确切的,现将浅见陈述于后。初寓滚西杜甫于大历元年(公元766年)三月下旬,从云安(今云阳)来到夔州(今奉节)一直到大历三年(公元768年)正月放船出峡,在夔州共住了一年零九个多月,留诗四百三十余首。州的一草一木,无不在杜甫笔下熠熠生辉。 展开更多
关键词 夔州 杜甫 故居
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考古学也要“厚今薄古”吗?
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作者 袁仁林 《考古》 1958年第7期70-72,共3页
当陈伯达同志提出"厚今薄古、边干边学"来后,在我们学考古的同学中,有一些不同的看法和想法。有人认为:我们学考古的,就是搞古代,怎么还能厚今呢?并引了陈伯达同志的话来证明,说陈伯达同志自己也说"温故而知新",这... 当陈伯达同志提出"厚今薄古、边干边学"来后,在我们学考古的同学中,有一些不同的看法和想法。有人认为:我们学考古的,就是搞古代,怎么还能厚今呢?并引了陈伯达同志的话来证明,说陈伯达同志自己也说"温故而知新",这明明不是要先知古而后才能知今吗? 展开更多
关键词 考古学 社会主义 政治 温故 知新 思想体系 陈伯达 考古工作者 近现代史
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