袁国虎书画扇作品欣赏

书画扇是中国历史悠久的传统艺术品,具有浓厚的文化底蕴。我国历代书画家都喜欢在扇面上绘画或书写以抒情达意,或为他人收藏或赠友人以做留念。书画扇集实用、工艺与艺术于一体,折扇的扇面上宽下窄,呈扇形。书画家在命笔之时须考虑在特定空间范围中精思巧构画面,匠心独具,笔随意转,化有限为无限,创造出富有魅力的形象和意境。一幅盈尺小品往往能体现创作者在自然情态下的艺术造诣和笔墨意趣,因此诸多书画扇已超越其实用性,成为一件艺术品。本期特与广大读者分享中国曲艺牡丹奖新人奖得主、青年评书演员袁国虎的书画扇作品。

掺杂Y_(2)O_(3)钨基复合材料在近韧脆转变温区的静载拉伸特性

制备了掺杂质量分数分别为0.5%,2.0%Y_(2)O_(3)的钨基复合材料,研究了其显微组织,通过不同温度(25~800℃)下的拉伸试验分析了其近韧脆转变温区的变形特性。结果表明:2种复合材料均存在由轧制变形导致的大量位错,Y_(2)O_(3)颗粒对位错运动起到钉扎作用;Y_(2)O_(3)掺杂质量分数为2.0%的复合材料的晶粒更细小,发生韧脆转变的温度更低,在300~400℃拉伸时发生半脆性行为,断口区域位错密度在3.8×10^(15)~3.9×10^(15)m^(-2),在600~800℃下发生明显塑性变形,位错密度增加至6.2×10^(15)~6.8×10^(15)m^(-2)。

关注农村留守弱智儿童教育

弱智儿童教育简称弱智教育，属于特殊教育，萌芽于19世纪中叶，是我国义务教育不可分割的组成部分。截止2000年底，我国在普通学校随班就读的残疾儿童少年以达23．751万人，占残疾儿童在校总数的63％。在北京召开的第三次全国特殊教育工作会议中，提出普及特殊教育，重在提高随班就读质量，任重而道远。笔者在农村多年教研实践中发现，弱智留守儿童教育难日益突出，弱智儿童随班混同现象普遍存在，甚至部分教师在教学管理中将学困生简单扭曲为弱智生，就此，在我国广大农村深化弱智儿童教育势在必行。

培养中学生良好数感的实践策略研究

随着中学数学综合性和复杂性的不断增加,学生需要养成良好的数学观察习惯,重视常见公式之间的基本结构特征,寻找几何图形中隐藏的内在特殊规律,尝试各种假设、变式训练,洞察解题规律和本质,找到巧解、妙解、化繁为简的解题途径。

新作[四川评书] 生根之路

2004年7月20号的早上,一艘名为“江山6号”的大型客运船停泊在万州十七码头的江边。码头上人头动,人声噜杂,人牵人,人搀人,人挤人,人挨人……“人啊!30年河东40年河西,格老子,我都七十几的人了,唉!”“唉!离婚容易离家难。”“你娃朋友都没耍,好久离的婚?”“我是打个比喻嘛。”“哎哟,扁担戳到我了。”

[四川评书] 值钱更值价

一束追光照着上场口书桌。说书人甲上台致敬,继而表演投放电影状。LED屏幕播放着黑白电影《上甘岭》的镜头。背景音乐渐起“雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江……”说书人乙上,背着手侧身仰望LED屏,略有所思状。背景音乐由强至弱,LED屏切换到20世纪80年代农村院坝。甲(表)嘿,他还有心思看电影。乙战争题材的露天电影,我这是在接受爱国主义教育。来,大家都来学习一下。

靠实干突围 拿作品说话

尘世虚光容渡,行舟艺海无涯。将痴迷化作生命尘的任性与韧性,故每一步都必须认真、踏实、精力集中、高度专一。面对在这样一个跟以往时代不可同日而语的壮丽的历史时刻,所有的传统文化都在面临着巨大的发展机遇与挑战。我们不可避免地有着一个自身调整、创造以适应新局面的过程。古老的艺术需要新鲜的血液,事业的发展需要优秀的人才。在当今时代,经济浪潮翻涌冲刷,对我们青年一代的曲艺人是一个严峻的考验。曲艺如何传承,事业怎样发展,笔者深深地明白,艺术家靠作品。

教育数学实验项目的学校实践路径研究

教育数学直面中学数学普遍难学的问题,从内容上对中学数学知识架构和逻辑思路进行重构,用三角把代数和几何串在一起,建立数学新体系,逻辑上强调寓理于算的解题新思路。我校以省教科院优质资源为依托,结合七年级学生数学认知水平,坚持《新思路数学》与现行华师版教材相容性教学原则,项目以“四弦”方案为主,以课题研究为抓手,从实验教师培训、课题研究、教法学法指导、校本撰写、网络画板应用、家校互动等方面展开教育数学实验,在不断学习、摸索、实践中思考教育数学的进一步落实,以期促进数学教育的改革和实现学生数学学科核心素养的培养。

长篇评书的现代性思考

评书、评话是我国古老的艺术形式,古代称为“说话”,它的底本即为“话本”。从隋朝侯白“能说一个好话”至南宋出现“说话四家”,标志着我国古代说书艺术从简到繁的流变。特别是元明两代,在民间说书艺术底本的基础上,产生了《三国演义》《水浒传》《西游记》及“三言”“二拍”等话本小说。我国最早由文人创作的长篇小说《金瓶梅》,无论在内容上或形式上都受《水浒传》的很大影响,因此我国古代说书艺术孕育了我国古代白话小说的形成。

文化自信下的使命与责任——传统大书的复兴思考

五千年中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层次的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。在异彩纷呈的中国曲艺百花园中,评书艺术博大精深,独具魅力。北方评书因语言通行而流传最广,早已不仅限于北京、天津、黑龙江、吉林、辽宁等省市。除此之外,苏、扬、杭、福,各州有各州的评话,而其流传则不限于一州一府。

花香花乡

时间 今年今月此时此刻 地点 远山近野道路阡陌 人物 干部李哲富婆王雪 事件 扶贫创业壮怀激烈 李 [快一字] 山路悠悠春色芳, 云霞淡淡画亭苍. [大腔] 丝弦鼓板声声唱, 唱的是富婆回家乡. [王雪一身时髦打扮,东张西望地上场. 王 (白)啥子富婆哟,老同学.

讲好新时代“长江文化”故事

长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉,是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。把长江文化保护好、传承好、弘扬好,延续历史文脉,坚定文化自信,是我们“长江人”的文化使命,也是当代文艺工作者的文化担当。

说书人品说书人评说书人——扬州评话《王少堂》赏而后感

马伟兄的扬州评话《王少堂》出版发行,既可喜可贺,更可珍可重。这不仅仅只是忆旧的情结,追思的意义,更是文化承传的价值所在。扬州市曲艺研究所的这个举动,是为我们那些光荣而伟大的先贤所开辟的精彩盎然、底蕴丰厚的文化历史长河,增添了新的充盈着时代精神的文化积累,是中华民族文化记忆崭新的延续和流淌,使古老的扬州评话艺术精粹在与现代扬州评话艺术水乳交融般的妥帖自然中呈现出别样的光彩,同时也讴歌了我们文艺工作者一生所必修的功课——崇德尚艺。

我有一段情 说与诸公听

尺书台,道不尽之乎者也;一管秃笔,写不完世态人情。专功有术,艺海无涯,统称文艺工作者,我本西南说书人。说书不易,说人更难。是的,说书要说事,说事要说人,说人要说心,说心要说情。由心生情,有感而发。忆风华之抖擞,镌岁月之辉煌。诸公少安毋躁,且容我娓娓道来……10年前受邀到成都坐馆之时,先师徐劾的临别寄语言犹在耳:“俗话说师父引进门,修行在个人。你而今自立门户,放飞梦想,今后的路还得要你自己一步一步地走……”走,说走就走。

闲言妙语道尽曲苑奥妙 长话短句说透艺海精髓--喜读《中华曲艺艺谚艺诀和专业术语》

翻开由中国曲协、辽宁科技大学组织编写,孙立生先生编著的《中华曲艺艺谚艺诀和专业术语》,笔者不禁感到十分激动,这本书非常系统、精辟地归纳了中国曲艺的艺术特征。全书共有6章,从审美、创作、表演、传承学艺、职业操守、姊妹艺术6个方面进行总结,涵盖了曲艺这门艺术所有涉及到的领域门类。内容丰厚扎实,解释专业详尽,是一本不可多得的,对曲艺研究者、学习者、从业者都具有实用价值的工具书。

书生“说书”

巴山苍苍,蜀水茫茫。人才济济,故事洋洋。公元1897年,也就是光绪在位二十三年的一个下午。重庆主城大街之上,骑马坐轿浩浩荡荡,一行人来到了当年山城免费的道教旅游景区五福宫。这里的监院孤峰道长早就在门外恭候:"此番重庆府童子试科考刚刚结束,府尊大人辛苦受累。今乃重阳佳节,秋高气爽,桂香橘黄。听闻大人出行赏秋、登高眺远,畅游五福宫。故而贫道在此恭迎,无量寿佛,请!"

川军借粮

【战火中的硝烟弥漫着整个舞台。在舞台的中前方设一条桌，桌上摆放评书道具： 醒木、折扇、手巾、茶杯。 【说书人一袭白色西装，在隆隆的炮声中踏步上场。微笑向观众点头致意，继而环顾左右，重击醒木。

传我以艺 遗我以德——历历往事祭恩师

三寸醒木三寸舌三尺书台，您有三千桃李； 数载师徒数载情数度心胸，我来数列慈恩。 曾记那年那月，那时少不更事的我被那位先生斥责：“年纪不大，脾气不小，你这个性格就跟曲艺团的徐勃一样!”曲艺团是千什么的？徐勃是谁？这一切跟我又有何关系？当时哪知后来，关系大了。水有源头树有根，且听我娓娓道来。

[四川竹琴]生日礼物

鼓书人(唱)移民回乡一年半,又出技术又投钱。亲力亲为打前战,后有政府来支援。穷僻沟改头又换面,铁树湾变成金果园.打平伙(注:AA制)乡亲铺排生日宴,全村感谢张玉兰!

还在哗哗哗地流

大家好!我是成都市曲艺团的青年谐剧演员吴丹,以前在艺校的时候学的专业是四川清音。(清唱)“布谷鸟儿咕咕叫……”嘎!该是中国好清音嘛!(有人探其究竟因何改行)我还不是听别个说,这说的比唱的好听,动起比站起带劲,所以改行学了谐剧。哪晓得改行比改嫁还难!幸好,在我艺术人生的转折点上,遇上了一位贵人!