试论警民冲突视野下的现代执法话语转换——以太原“12·13”案为例

民警的执法语言失当,不仅影响工作有效开展,而且常常导致警民的话语冲突乃至肢体冲突,甚至是群体性事件的发生。由于警察执法权少受约束、执法者受传统官方话语体系的影响、法治观念滞后于法律执行、执法话语能力不足等原因,一些警察在执法中习惯说"生硬话"、"伤人话"、"冷漠话"、"外行话"。按照"理性、平和、文明、规范"的要求,应该努力促进传统执法话语体系向以法治、规范、人权、文明、沟通、服务为特征的现代执法话语体系转换。

网络转载“新规”对国家话语体系建设的意义——以著作权保护的法治理性为视角

国家版权局发布《关于规范网络转载版权秩序的通知》,要求互联网媒体转载作品须经授权并付酬,文字性修改不得歪曲篡改,并指明《著作权法》关于纸媒互相转载无需授权的规定不适用于互联网媒体,同时,还将具有"独创性劳动"的"时事新闻"也纳入著作权法保护的范围。"新规"若法制化并有效实施,必将激发作者知识、思想的创造力,增强传统媒体在网络时代的话语权,促进网络媒体规范高质发展,塑造理性讨论的舆论场。而这一切都将对国家话语体系建设和知识产权战略实施起到重大推动作用。

党的百年精神谱系中的“常州三杰”精神再提炼及语用分析

运用语用学原理对公开发表的11篇相关文章概括“常州三杰”精神的73个关键词进行统计梳理,通过多次列表、归并、凝练,并遵循言简与意赅相结合、共性与个性相结合、抽象与具象相结合、历史与现实相结合、全党与地方相结合等五个规律,提炼出“常州三杰”精神:实事求是的求知求真精神、敢为人先的开拓创新精神、百折不挠的斗争牺牲精神、待人热忱的尚德仁爱精神。从易于传播和记诵的角度看,可以将精神设置为三个层次,除完整表达之外,再简化为“求知求真、开拓创新、斗争牺牲、尚德仁爱”,进而简化为“求真、创新、斗争、仁爱”。新提炼的“常州三杰”精神,具有重要的现实意义与价值,有利于丰富共产党人的精神谱系,有利于革命精神传承的话语体系转换,有利于共产党人价值观在新时代的传承。

网络舆情倒逼“官方发布”话语体系转换

“哈尔滨1.2大火”后，该市公安局官方微博1月3日发布的585字通稿中，用258字排列9个各级“重要”领导的姓名和职务，表明其如伺“高度重视”，对牺牲和失联的消防战士则一笔带过且置于文末。1月4日，“微友”又发现，鉴于那则通稿引来猛烈批评，《黑龙江日报》头版的报道将消防战士救灾场景和5名烈士战士的遗照、基本信息放到了头条，而关于省主要领导指挥火灾扑救、看望受伤战士、救援救治部署、开会传达做好安全生产检查的两则信息则居于其后。

创新道德讲堂对社会主义核心价值观的培育研究

为进一步提高道德讲堂在价值观培育上的效能,需要不断优化主题设置以及唱歌曲、学模范、诵经典、发善心等环节,以丰富道德讲堂的价值内容类型、内涵审美、呈现形式、价值理性阐释、价值讨论互动和价值传播载体,在道德感化同时,增强价值理性引导。

瞿秋白党性人格对涵育社会主义核心价值观的意义

在十八届中央纪委七次全会上,习近平总书记强调建设党内政治文化时,列举了四位杰出共产党人的高风亮节和风骨以及他们的诗句,其中就有瞿秋白、恽代英两位常州籍的我党早期重要领导人。长期以来,瞿秋白因为政治上的纯净、人格上的高尚、党性上的坚强、信仰上的坚定,而受到无数后人的尊重、敬仰与爱戴,特别是受到知识分子和党史研究者的青睐,成为一种'谜一样'的文化现象。

改进“修身”的外在环境

当前，全党正在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育，在严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实的要求之中，严以修身居于首位，成为其他“严”与“实”的前提和基础。然而，我们在许多关于严以修身的教育、学习、讨论和文章中也看到了一些不实的一面、不得法的一面，官僚主义、形式主义的说教往往大于深刻、务实的反思；有人不是真学不是真信不是真用。

正确理解合格党员的标准

在“两学一做”学习教育中，对于“做合格党员”的提法，在一些党员的第一印象里存有疑问：合格是对党员的基本要求，还有大张旗鼓倡导的必要吗？显然，对于为什么要提“合格党员”，还需要继续说清楚，以期获得党员同志最大的认同和支持。