西周留学荷兰与西方近代学术之移植--“近代东亚文明圈”形成史·学术篇

西周是日本最早留学欧洲的学生,他于1862年与津田真道一同远赴荷兰入莱顿大学,从毕晒林教授学习西方近代国家赖以成立的学术体系的骨干部分,即"性法(自然法)"、"万国公法(国际法)"、"国法(法学)"、"制产(经济)"、"政表(统计)"五科概要;还掌握了孔德的实证主义这一崭新的哲学思想。实证主义的核心在于,它使人理解"个人"在近代市民社会和国民国家中是自立的,这是从思想上梳理近代社会由何而来的根本性营为。西周等将其学习成果译成日语(包括汉文)出版。与此同时,又以朱子学等东亚知识体系为基础,译出了表达西方近代文明新概念的大量语汇。现在常用的"演绎"、"归纳"等数百语汇,就是其翻译成果的极好标志。由于西周等人的努力,西方近代学术体系得以成功移植到东亚,形成了"近代东亚文明圈"。拜其所赐,当今的高等教育才能够用母语来进行。

日汉程度副词“比較的”“比较”对比研究

文章对日汉程度副词“比較的”“比较”在比较事物时是否依据社会性标准、个人标准,程度性和量性如何协调,修辞性能如何,在积极评价和消极评价方面是否受到限制等方面作了对比研究。

《明六杂志》的国字改良论战--“专用”不可行之反证及对汉字历史渊源的态度

《明六杂志》创刊号(1874.3)载西周等讨论国字改良文,为其后长达数十年的国字国语改良运动的首次论战。但现在看来,这些文章已提示罗马字及假名的专用是不可行的;只有西村茂树出于尊重历史而对废除汉字持慎重立场,才是国字改良的现实方向。

评小野寺史郎的《国旗·国歌·国庆》

全球化在21世纪初的发展造成的国际竞争激化和现有社会构造的崩溃带给人们的不安情绪,催生了世界各地狭隘国族主义（nationalism）均趋高涨的状况。在此背景下,亦可见国旗、国歌、纪念日等国家象征（national symbol）已经成为在爱国的名义下将各种不满、不安情绪套入固定模式,并以此作为对外释放敌意的工具而使用的情形。在亚洲区域内部国族主义仍互相激烈冲突的今日，探究国家象征作为国族主义表达工具如何成立，对理解由历史所塑造的国族主义的原本形态，以及思考与现今国民国家关系密切的各种问题无疑都具有重要意义。

简论施光南影视歌曲创作意蕴——以故事片《幽灵》插曲《一片深情压心底》《海誓》为例

施光南(1940—1990)是我国当代乐坛上涌现出的杰出作曲家,有“时代歌手”“人民音乐家”等赞誉。他的音乐创作体裁涉猎广泛,不论是歌曲、歌(舞)剧、声乐套曲、影视音乐,还是钢琴、小提琴、管弦乐等,代表着一个时代的艺术水准;他的音乐创作题材丰富,从描绘自然风光、刻画社会现实,到描写风土人情、表现政治经济等,反映出一个时代的审美诉求。施光南的音乐创作为丰富我国当代音乐宝库提供了鲜活素材。目前学术界已有较多施光南音乐创作研究的相关成果见于各类期(报)刊.

国共关系与日本--战争末期的“容共”纠葛

1944年下半年,随着战争局势的变化和国共力量的消长,日本政府和陆军参谋本部开始讨论拉拢中共的"容共"政策,推动这一政策的是外相重光葵,他根据对当时国际关系的观察和判断,希望以"容共"为前提调整日本与苏联的外交关系,遭到了中国派遣军特别是华北方面军的反对。重光葵的"对华新政策",军事方面以驱逐英美势力为目的,政治方面则承认存在重庆、延安、汪伪三个政权,以"中国人治理中国",意图分化国、共,维持与苏关系,因为这一政策也妨碍了华北方面军的反共宣传,和对中共华北游击队的清除,而遭到反对。1945年4月,日本政府又提出了"日中苏提携",在中国以"容共"为手段,利用苏联的影响谋求与重庆和延安达成妥协,最后因苏联反对而作罢。日本华北方面军一直宣传其驻军的目的是为了"防共",现在日本政府又打算承认中共的合法性,其战争末期的混乱可见一斑。

运用“跨国史”概念研究抗日战争

世界只有一个，所以人类历史也只有一个。所谓历史，本来是整个世界或全体人类的记录。然而，以特定国家为核心的历史仍在被不断书写出来。此无他，不过是曾经任何事都以国家为核心的时代的残影而已。不妨说，那样的时代已经结束。

探索《红星照耀中国》之前的毛泽东形象 《“红星”:世界是如何知道毛泽东的?》

本书前半部分从1937年日本政府公报登载的一幅错误的"毛泽东"照片入手,追寻外界逐渐认识中国革命领袖的历史过程,以及其间所发生的误解、巧合与蓄意隐瞒。后半部分则致力于复原《红星照耀中国》的诞生过程与版本流变,详细梳理了它在中国、苏联、日本等地的历史命运,澄清了后世对于这一名著的诸多误解与不实指控。