浅谈教师如何把握“教为不教”理念下的角色定位

"教为不教",即"教是为了不教",这是我国著名教育家叶圣陶先生上世纪提出的一种教育理论。"教为不教",本质是确立学生的主体地位,促进其自主发展。"教"作为手段,而"不教"则是目的。这种以学生为主体的理念与生本教育的理念不谋而合,要求一切为了学生,全面依靠学生。本文试从心理学、教育学等学科视角出发,以中小学教师上课情况与学生接受度为研究对象,运用问卷调查法、文献分析法等方法,通过调查中小学教师上课情况,分析"教为不教"理念下的生本教育存在的问题,以史为鉴,为我国当代中小学"教为不教"理念下的生本教育发展提供有益的启示和建议。

浅谈十七世纪社会背景对中外戏剧创作的影响

十七世纪的中国正是处于明清时期。中国戏曲在元朝时成熟,到了明清得到进一步发展,汤显祖是此时的代表剧作家之一,被誉为“东方莎士比亚”。十七世纪的欧洲正盛行古典主义文学,让·拉辛是该时期的代表作家之一,并与莫里哀、高乃依共同被称为“法国古典戏剧三杰”。同为十七世纪的戏剧作家,中国的汤显祖和欧洲的让·拉辛在不同的文化背景、不同的社会环境下表现出不一样的风格特征,也在作品中反映出不同的主题。但不变的是,作为剧作家,他们都敢于用自己手中的笔来表达对社会现实和弊病的抨击和批判。

基于不同角度看当代文学前三十年作品

我国当代文学史可分为四个时期,分别是社会主义现实主义的起源与基础建构,社会主义现实主义文学不断激化,社会主义现实主义修复与重建(即新时期),由社会主义现实主义的一体化转向多元格局。洪子诚教授将1949年至新时期的时间定义为当代文学前三十年。